《月令七十二候集解》中说：“大雪，十一月节，至此而雪盛也。”意思是大雪是农历十一月的节气，这时候气温已经降到一年中最低的一段时期，降雪的可能也变得最大。

雪寒冷洁白，积雪覆盖之下，世界都变成一片冰清玉洁。“由此，雪也成为中国山水传统中的代表性意象。”华东师范大学非物质文化遗产传承与应用研究中心研究员方云说。

唐代诗人柳宗元的《江雪》，短短二十个字就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。

远离尘世、超凡脱俗、清高孤绝，这是“雪”在中国古典文学意境中的常见意象。在诸多经典文学作品中都有表现。

方云提到了明末清初文学家张岱的名篇《湖心亭看雪》：

“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”

云天一色苍茫，在大雪掩映下，一切都化作极简。“一痕”长堤，“一点”湖心亭，“一芥”小舟，人在舟中只有“两三粒”……张岱用寥寥几笔，传达出了天长永阔的壮大境界。作者在湖心亭偶遇知己，同饮作别时才问及姓氏。都说酒逢知己千杯少，在这里。“雪”更是衡量知己的标准。在大雪天同登湖心亭，如此之“痴”，已经不需言语多说。

与之相似的还有“雪夜访戴”的故事。这一典故出自南朝文学家刘义庆的《世说新语》。

“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”

王子猷醒来见到一片白茫茫的雪景，突然想到戴安道。王子猷连夜乘小船，经过一夜才到戴安道所在的剡县，却到门前就返回了。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见到他呢？”

“乘兴而行，兴尽而返”，这是魏晋文人的风骨和豁达，也是大雪之下才能激起的兴致和引发的生命态度。

转自《澎湃新闻》