一次到南阳游玩，有幸邂逅了南阳府衙。这是古代知府的办公地，也是我国唯一保存完整的府级官署衙门。

“看阶前草绿苔青无非生意，听墙外鹃啼鹊噪恐有冤民”，还没进门，大门上的楹联就让我心灵净化：希望到府衙告状的人极少，致使阶前长满绿草充满生机，墙外鹃啼鹊噪则提醒官员们谨慎办案，不要制造冤假错案。进入府衙，府堂楼阁布局严谨、气势雄伟，“春雨无私，进衙先拜清风二字；春筠有节，出府再留正气一身”，一股清廉之风拂面而来。

在一幅“效昔日悬鱼太守尊贤重道，看今朝俯首公仆爱众亲仁”的匾联下，导游讲起了“羊续悬鱼”的故事：东汉时，羊续任太守。他为官清廉，一天，羊续的下属府丞焦俭见羊续生活太清苦，便给他送了一条活鲤鱼。面对这条“礼鱼”，羊续左右为难：不收吧，对不住焦俭的一片好心；收吧，有违自己为官清廉的道德规范。但眼前焦俭的盛情难却啊，无奈之下，推让再三只好暂且收下。等焦俭一走，他就让下人把鱼挂在庭檐下。没过几天，鱼成了一条枯鱼干，在屋檐下飘来荡去，羊续也不让人取掉。后来，焦俭又拎着一条更大的鲤鱼来拜访羊续，羊续笑着指了指庭檐下悬挂着的那条鱼，轻轻地摇了摇头。焦俭看着这条枯鱼干，领悟到太守的一片苦心，红着脸返了出去，从此再也不敢给羊续送礼了。这件事传开之后，府吏们为羊续的高风亮节所折服，以后再也不给他送礼贿行了，清廉之风日甚。百姓无不称赞，敬其为“悬鱼太守”。

听完这个故事，我不禁拍手叫好，心生敬意，好一个“悬鱼太守”！一个“悬”字，悬出了清风，悬出了公明，悬出了威严，悬出了老百姓的爱戴，悬出了风清气正的政治生态和良好的社会风气。一个“悬”字，悬出了“为政者”不贪不占，不偏不倚，不挪不用，不攀不奢，不摇不摆，不错不乱的宽广清廉淡定胸怀；一个“悬”字悬出了“行贿者”既羞又怯，既羞又赧，既羞又愧的尴尬和不敢光明与天下的自愧自敛自警自省。

而当今社会，“悬鱼太守”的做法依然不落伍，依然值得我们借鉴和学习。

行贿和受贿是社会的一对孪生毒瘤。俗话说“一个巴掌拍不响”，受贿固然违法应该受到谴责和制裁，行贿则更是直接因素原因所在。只有将行贿和受贿都“悬”于天下，公开、透明，公布于众，才能让为官者公正廉明，敬畏法律，静静思考，勤勉工作，踏实做事，淡泊生活；才能让行贿者有羞赧之心，羞怯之意，因为他所从事的也是见不得人，见不得光明的，他所做的，也应受到世人的唾弃，法律的制裁。

为官者是人民的公仆，是为人民服务的，如果他受贿了，就会做出违反人民利益的事，就会侵犯他人和国家的利益，不能公平公正地处理问题，加剧社会矛盾，违反道德，危害社会的进步，是万恶之源。而行贿和受贿都是见不得人的，即便都是私底下交易的，自以为别人都不知道，只有“天知地知你知我知”，天衣无缝，殊不知，“要想人不知，除非己莫为”“法网恢恢疏而不漏”，只要发现，必须将其行为“悬”于天下，让老百姓来监督，让天下人来评说，让所有人谴责，才能让他们心存敬畏，不敢腐。

行贿者是为了获取自己的好处而行使的不正当关系，是一种不当得利不义之财。试想，如果是合法的，他是得不到的，他是为了一己之利而行贿，一旦你的能力丧失，它是不会再给你行贿的。他请客送礼，得到了不应得到的利益，间接地就侵害了他人的利益呀，而且还会把受贿者拉下水，两败俱伤，鱼死网破，那真真是得不偿失啊！这难道不应该公布于百姓，让百姓监督吗？

对于为官者或公职人员来说，受贿是对社会风气的污染，是对公平正义的亵渎。而有些人认为，行贿、受贿同时违法，为何有些行贿者能逃出法网，有惊无险呢？这就容易让人们产生错觉：认为大多数人都行贿了，法不责众，就容易形成一种灰暗的病态心理。如果重受贿轻行贿，对行贿行为宽容、理解、认可，就在客观上纵容了腐败现象的滋生，也进一步恶化了政治生态和社会风气。行贿呢，也是一种丑恶的社会现象，腐败性，危害性，腐蚀性特别大，应该对行贿、受贿同等或者后者比前者更严厉的处罚，预防和惩治行受贿的从众心理。

受贿和行贿同样都影响社会安定，影响社会秩序，影响社会风气。这就要求我们，对于行贿和受贿行为都要曝光，也要公正，公开，透明。让受贿者落马，让行贿者也要落网，让贪腐者不敢贪腐，让行贿者不敢行贿，这样才能双赢，这样才能涵养风清气正的政治生态。让受贿者、行贿者都成为过街老鼠人人喊打，让不受贿不行贿都成为我们一种行为底线，最起码的道德底线，这样才能永远无愧于心。

让我们像古代的“悬鱼太守”那样，不仅“悬”出赃物和不义之财，也要“悬”为官者的正义公平、廉洁清风、高风亮节，更要“悬”出行贿者的羞愧脸红无地自容，最终“悬”出清清白白做人、踏踏实实做事的社会风气，“悬”出道德良知和法律尊严，“悬”出风清气正的政治文明。