汝瓷，作为宋代五大名窑之首，素有“天下名瓷，汝窑为魁”的美誉，宛若“雨过天晴云破处”的釉色，如霞似玉的光泽和寥若晨星的清新，蕴含独特的文化内涵。市法院庙下法庭以汝瓷“纯、刚、润、久”的特质为喻，创新提炼婚约财产纠纷审理的“青釉理纷”工作法，绘就新时代人民法庭建设的新“枫”景。

如“选料提纯”般厘清权属

守“源”明责，去伪存真。汝瓷成器先经严苛选料，剔除杂质方保瓷质纯粹。

婚约财产纠纷中，需先厘清财产“本源”，让彩礼回归“礼”的本质，依据《中华人民共和国民法典》区分权属，区分“彩礼”与“一般赠与”，杜绝“浑水摸鱼”，对婚前个人财产、婚后共同财产逐项核查，考量共同生活时间、彩礼使用情况，避免“一刀切”。对彩礼金额、给付方式、资金来源等关键事实，通过证人证言、转账记录等“铁证”固定，避免“各执一词”陷入僵局。

在赵某与李某的离婚纠纷一案中，二人闪婚两个月后便分居，赵某起诉要求李某返还彩礼，李某则坚持称自己仅收到部分彩礼，双方均认为对方未如实陈述实情。案件审理过程中，结合双方实际情况及证人证言等证据，认定赵某为缔结婚姻支付了包括彩礼在内的款项，判决作出后，双方达成了执行和解。

似“烈火淬炼”般辨法析理

据“法”定纷，刚柔并济。汝瓷经千度烈火方得“天青”本色，反对借婚姻索取财物，弘扬健康、节俭、文明的婚嫁新风财产分割需以法律为“熔炉”，兼顾情理。

审判实践中，庙下法庭紧扣《中华人民共和国民法典》及司法解释中“彩礼返还情形”，核查双方是否符合法定返还条件，综合考量“彩礼”与“陪嫁”等各种法律关系，杜绝“想当然”裁判，在裁判中以事实为依据、以法律为准绳，对争议事实、财产进行公平合理分配。

如史某与袁某的婚约财产纠纷中，史某要求返还彩礼，综合考虑双方曾共同外出打工、居住及生活开支等情况，经释法明理，袁某同意分期退还史某部分彩礼，双方达成调解，案结事了。

仿“开片自然”般化解心结

以“情”弥隙，解纠无声。汝瓷开片纹路自然交错，却不失整体和谐，恰似婚姻财产纠纷中需理顺情感与利益的交织。

对争议不大的财产分割，借鉴“和为贵”理念，邀请村调解员、家族长辈参与“背对背”调解，实现“心结自解”；对确无和好可能的当事人，在依法判定返还金额后，用“好聚好散”“莫让彩礼成仇怨”的情理疏导，如汝瓷开片后仍保持整体完整般，让双方“体面分手”，减少后续矛盾，践行“和为贵”。

如杨某与厦某的婚约财产纠纷中，双方同居生活一年后分居，且育有一子。杨某认为自己“人财两空”，要求厦某返还彩礼。综合考虑民风民俗以及双方同居生活、孕育子女的情况，法院判决厦某返还部分彩礼。判决作出后，双方均服判息诉，厦某主动到法庭申请履行，杨某也表态会共同抚育孩子。此案通过判决化解了纠纷，实现了实质性解决，取得了良好的社会效果。

如“传世护瓷”般跟踪回访

求“久”安和，巩固成效。汝瓷需悉心养护方能传世，纠纷化解后需持续关注后续效果。

针对彩礼纠纷案，庙下法庭联合本地民政、妇联等部门，在辖区内开展“彩礼新风”宣传，用本地“天价彩礼致贫”案例警示，如护瓷防裂般，从源头遏制“攀比彩礼”陋习。

对有复婚可能或涉及子女利益的案件，联动社区开展家庭关系辅导，如修复瓷片瑕疵般助力关系修复，践行“案结事了人和”的基层治理目标。“小案例”讲述“大道理”，将具有规则性、典型性的好案例归纳、总结起来，以案释法、以案明理。

如李某某诉华某某等婚约财产纠纷一案，在裁判中平衡各方当事人权益、保护妇女儿童权益，对“男女双方举行结婚仪式后共同生活较长时间且已育有子女，一般不支持返还彩礼”的裁判要旨予以确认，该案成功入选人民法院案例库，影响广泛。

在新时代人民法庭建设的路子上，庙下法庭以“青釉理纷”工作法将法律刚性与司法温情融入婚姻财产纠纷的化解中，让司法如天青汝瓷般，于细微处显公正，于和谐中见温度，让“小”法庭也能彰显“大”作为。宋乐义 杨林辉