瓷语花香

人有人语，瓷有瓷话。比如“宋瓷女神”汝窑天青釉玉壶春瓶———这只藏在大英博物馆内通灵的传世孤品就会开口说话。自从在北京故宫博物院延禧厅，和这只在家乡窑炉里煅烧出的神器玉壶春瓶仅有的一面神交，我就听懂了她的喁喁私语。那是交心的倾诉；那是精灵的自白；那是女神的人间瓷话！

2015年9月30日，在“清淡含蓄———故宫博物院汝窑瓷器展”上，三生有幸的我第一次和汝窑神器天青釉玉壶春瓶谋面。此次展览除了悉数展出故宫博物院所藏北宋汝窑瓷器，大英博物馆还慨然出借北宋汝窑天青釉玉壶春瓶、花式盏托、葵花式洗三件重器。

清末，慈禧太后为筹措“庚子赔款”，把北宋汝窑天青釉玉壶春瓶等一批宫廷瑰宝抵押给盐业银行贷款，逾期不能归还贷款，瓷器被迫变卖。屈辱的“宋瓷女神”含泪别离国土，漂洋过海，一路颠沛流离来到了大洋彼岸的英国。百年天青梦，夜夜盼回归。圆梦盛世中华，宋瓷女神终于八面风光回国展出省亲，尽管戴着“借条”的镣铐，仍不失绝代神韵和风华！

朝圣的时刻———我捧着诞生你窑炉遗址上的一丛野菊花，虔诚地站在你身边，隔着玻璃第一次近距离顶礼膜拜：撇口，细颈，垂腹，圈足，柔和变化的弧线，堪称汝窑器瓶类造型的经典。淡天清色的容颜，釉面蝉翼般的开片，玉立俊秀的身姿，曼妙的曲线，彰显着女性的阴柔、丰满与纤细。在现代灯光下，这只诞生在家乡汝窑的玉壶春瓶，体型修长挺拔，洒脱素丽的雍容，玲珑清雅的气质，自然恬静的品格，酷似一位婀娜多姿的美妙少女，宛若一尊温婉简约、典雅神秘的“青瓷女神”，浓缩了所有古典与和谐之美范。那美，静止中透澈灵动的典雅，动态中含蓄神秘的幻彩。静动结合，透出一种耐人寻味的雅致；袒露一种无法描述的韵律；折射一种内外由衷的古朴！

如痴如醉。懵懵懂懂中我忽然听到女神的金口玉言“‘君自故乡来，应知故乡事’……”

青光闪烁，瓷音袅袅，花香袭人，梦里窑乡，现实故宫———那一刻激动撩拨着我，一个唯美的成语“瓷语花香”诞生了！

天青汝州与汝窑天青

我自故乡来，知晓家乡事。家乡“老汝州”，天荒地老。汝州因汝水而得名，汝水因女娲圣母而取名。汝水，这条中原的女性河流和中华民族的人文初祖女娲紧紧地联系在一起。伏羲时期，汝州为伏羲之妹女娲的封地，叫女国。《世本·氏姓》载：“女氏，天皇封女弟娲汝水之阳，后为天子，因称女皇。”母亲河因其在女娲氏的封地而得名“女水”（古代“女”“汝”不分），也称汝水。汝州因汝水故名，位居北宋五大名窑魁首的汝窑因汝州而得名。汝窑器融五行学说于一体，在其制作过程中把“金、木、水、火、土”客观地表现出来。“土”指的是汝州地道的瓷土，瓷土决定了瓷的本质与品性；“金”指的是源自家乡的各种矿石的金属氧化物，系釉料中的发色成分，它张扬了艺术；“木”指的是柴窑的燃料，它催生了火，转换成焰；“水”是汝瓷烧成过程中的伴侣，它促进汝瓷成型而悄然升华；“火”决定汝窑瓷器烧成的成败，凭借火的炽热与刚烈给汝瓷注入了独特的艺术性格。汝窑瓷器是天地人合一共生，金木水火土和谐共存的艺术产物，是难以堪比的人间杰作。而你———天青釉玉壶春瓶，则是从汝窑飞出的“青瓷精灵”，独压群芳，美轮美奂。

汝窑产品的原材料全部来自汝州区域内的天然瓷土。其产品的特殊品质、特色和声誉主要取决于当地的自然环境和人文因素，只有在该地并采用特定的生产工艺，才能烧制出地道的、通灵的汝窑神器，比如您———“宋瓷女神”！

汝州地处中原，属温带大陆性气候，四季分明。南依伏牛，北靠嵩山，左控襄许之饶，右联伊河之秀，为南北东西交通要道。北汝河（古汝水）横贯东西，形成西北东南向的槽形盆地。作为古都洛阳的门户，汝州成为南来北往的必经之地。境内资源丰富，生产汝瓷所需的长石、石英、玛瑙石、方解石、高岭土、滑石等原料储量大，煅烧汝窑器的木材、原煤燃料资源丰富，古时烧瓷多用木材，栗木为佳，汝州盛产栗树，来源充足。据文字记载，唐代已出现用煤炭烧瓷的现象。汝州水资源丰富，古称“汝海”，境内河流纵横。

“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”，大量诗词曲赋都对汝州丝绸般飘逸的天青色山水赞美有加。苏轼的“下雨初晴，水风清；烟敛云收，数峰青”，曾被人误以为是描写汝瓷美妙的釉色。汝州这种朴素无华的天青色自然环境，间接或直接影响了汝窑工匠烧造汝瓷釉色的审美思想和意趣。加之皇命在身，天时地利人和，天青釉汝窑器诞生在汝州就不足为奇了。南宋叶寘《坦斋笔衡》记载：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀悉有之，汝窑为魁。”

“宋瓷女神”身世之谜

我的家族与酒有关。早在唐代，人们习惯把酒称作“春”，很多酒的名字都带有“春”，一直沿用至今。李白《哭宣城善酿纪叟》诗云：“纪叟黄泉里，还应酿老春”。明代高启《客舍雨中听江卿吹萧》诗云：“恨无百斛金陵春，同上凤凰台上醉”。直至现在，许多酒的名字仍然叫某某春，如剑南春、五粮春等。在通行的各类书籍中都说是“玉壶春瓶”因诗句“玉壶先春”而来，也有说是因“玉壶买春”而得名。唐代司空图的《诗品·典雅》：“玉壶买春，赏雨茆屋。”而“玉壶先春”之由来，有的人认为和苏轼与陶工的民间传说有关，他曾有“玉壶先春，冰心可鉴”的诗句，但遍查苏轼的相关著作，包括诗、词、文、赋都未得见。诗人岑参曾有诗云“闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携”，这是目前在文献资料中所见最早关于“玉壶春”三字连用的情况。诗人很明白地说出了“玉壶春酒”，而同样内容的诗句也出现在中唐诗人朱千乘的《新移镜中别业》中———“锦缆扁舟花岸静，玉壶春酒管弦清”，也指出了“玉壶春”是一种酒的名字。“古瓶盛酒后簪花，花酒由来本一家”，一句诗道尽玉壶春瓶功用之妙。既可盛酒，亦可插花。北宋曹组《临江仙》句云“数枝梅浸玉壶春……”此诗中玉壶春瓶被用来插梅花的。

扯远了，还是说我，汝窑天青釉玉壶春瓶的故事吧———确切地说我们是一对姐妹汝窑天青釉玉壶春瓶。

那时候，那个风流成性的宋徽宗皇帝，降旨汝州的大国工匠严和烧制玉壶春瓶。严和年近古稀，病魔缠身，但皇命难违，只好抱病烧窑。七七四十九窑烧下来，玉壶春瓶不是粉青就是卵青，那天青色始终不肯露面。就在第四十九窑开窑之际，突然一声巨响，窑厂西北方的太和山崩，烈焰腾空，乱石翻涌，岩浆四溢。待一切平静下来后，严和双手抖索开窑，然而竟出现了虾青。严和彻底失望了，一天夜里偷偷溜到汝河岸边自尽。严工匠站在齐腰深的汝河浅水滩中，望了一眼两岸熊熊燃烧的炉火，突然一头扎进水中，头被一块石头刺痛，顺手抓起了那块石头。那是太和山崩，一块玛瑙石被暴雨冲刷到了汝河中。借着朦胧的月色，严工匠依稀看到了晶莹剔透的石质。在水的浮力中他把那块玛瑙石翻上覆下，仔细把玩，许久又鼓起了活下来的勇气。严工匠把玛瑙扛回窑厂，连夜碾碎重新配制釉料。第五十窑上天青色显现，我和妹妹终于冲出窑炉的幽门，一对举世无双的汝窑天青釉玉壶春瓶诞生了！

严工匠太爱我们姐妹了，冒着杀头的危险把妹妹藏匿起来了。窑司来逼命索宝，于是我就走进宫廷，开始了荣光尊崇的人生。可是好景不长，靖康之乱中姐姐被金兵掳走，至今下落不明。严工匠死后立下家规，世世代代把我传下去。世上没有不透风的墙。到南宋时，我被号称“占田遍天下，而家积巨万”的张俊夺走了。张俊家里的银子堆积如山，为了防止被偷，张俊命人将那些银子铸成一千两（四十公斤）一个的大银球，名叫“没奈何”，意思是小偷搬不走它们，全都拿它们没办法。

张俊贪婪歹毒，命他部下一个汝州籍的军官带兵藏银回到故乡，软硬兼施，手段用尽，连杀严家大小11口人，最终把我抢劫而去，含辱走进张俊府邸。

绍兴二十一年（1151年）的秋天，宋高宗赵构亲临清河郡王张俊的府第，君臣二人共叙旧谊，把酒言欢，筵席之间张俊进奉了一批稀世珍宝作为贺礼送给赵构，赵构欣然接受。我就是在这时候进宫陪伴君王了。在张俊进奉的所有汝窑瓷器中，赵构对我情有独钟，在宫中经常拿来赏玩，爱不释手。并且专门安置于临安（今浙江杭州）南宋皇宫内的德寿宫奉华堂内，并在瓶底刻上“奉华”二字以兹纪念。以后赵构对张俊礼遇优厚，诸臣均不能相比。

朝代更替，江山几易。刀光剑影中，我一直稳居深宫，过着四平八稳的风光岁月。可是到清末，慈禧太后为了筹措“庚子赔款”，将我和一批汝窑器瓶抵押给盐业银行。清朝覆灭后，盐业银行又将我卖给英国的大维德爵士。20世纪60年代，大维德爵士去世前将我捐赠给大英博物馆……

“宋瓷女神”赞

你是瓷器中的皇后，被尊为“宋瓷女神”。你是瓷器美学发展史上最具代表性的造型。你从岁月的深处走来，你从历史的雾霾中飞出；也有在家乡窑炉炼狱的磨砺；也有深锁宫廷的寂寞；也有走出“寒门”，登上大雅之堂的荣光；也有流落异国他乡的忧伤；更有在大英博物馆接受万人膜拜的尊崇和风光。岁月的吸管不曾稀释你的本色，依然呈现的淡天青色如此温润可人。尽管釉面开片的线条已被久远的历史磨砺为黑色，但丝毫不能淡化你的秀丽，依然灵光闪烁，宛若从宋瓷王国中翩然飞来的女神，婀娜多姿，楚楚动人。

“数枝梅浸玉壶春”，你质朴却不单调，含蓄表面下流露出高雅风尚，是人类审美情趣集大成者。你所蕴含的意味之美才是真正的古代艺术之美。你的平淡、素洁绝非只是一种物性，同时渗透了淡泊、虚静的“人性”，而你典雅方正，亦象征了儒家文静雅洁、温柔敦厚的君子之风。你浓缩了中国古代理性文化的最高趣味：平和、含蓄和雅致。如此富有内涵之美的汝窑玉壶春花瓶，即使不插花，也能让人闻到花香。

宋代是“词”的时代，“宋词女神”李清照的出现把宋词推向了峰巅。宋代还是“瓷的时代”，宋瓷中的汝窑玉壶春瓶，以其清素淡雅，纯净细腻的美学特点，成为当之无愧的“宋瓷女神”！