庚子年孟冬，万杰兄驻蟒川镇蟒窝扶贫，邀汝州作协文友采风。遂七八文友，协以观之。感昔传林林，更有偏隅，今已天壤。诞哉，慨而记之。

呜呼，吾华夏之渊薮者，莫不以口口而传也，煌煌宇内，皆以天祉而降哉。由是，则宇宙混沌若蛋黄之覆，有盘古振臂一破，终力竭，乃以作山川溪流既草木芳华。继而，有娲皇者，念世间寂寥，遂抟土以造人，始有饮食之男女也哉。羲皇画八卦，测天佑众。神农尝百草，燧人钻木取火，轩辕躬南北而协和万邦。昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜，禅让礼制。舜肇十有二州，封十有二山，浚川。象以典刑。流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。禹作九鼎而有九州，砺胫毛灭而治水，惟心系苍生矣。嗟，其光被四表，格于上下。既考，黎民念先考之德，遂传为神者，亦不足奇也。

既承之，尤沧海之一粟。昔有巨蟒者，因得高人点化，遂列仙班，骄而生恣，假蜘蛛、骆驼、龟、牛之佐，狼以狈，泯旧命，吞噬路人，残害万姓，若寇贼奸宄，至惊扰天威，弥勒佛祖，降蟒窝以训兹仙精。禅语既出，有雨花纷纷也，醍醐灌顶，仙精点化而成山石，聚风水以庇先民也。始有蟒窝姗姗存焉。

然天道轮回，下不可测也。斯，虽山清水秀，亦惟果腹也哉。万姓出作落息，日复既月，月复既祈，祈复既甲，甲复既纪，尤不可作威作福哉。

守宝地而不可富贵者，定非南蛮子之僭，即其有所为，亦非主导也。其不闻易云：元亨利贞，惟大道是从。辟明而御事庶士贤忠，则天下定，定而富足焉，古已有之，今犹不虚欤。

前十有数哉，有蟒窝壮男者，难捱面黄土而背皇天之瘠，则结伴南行以谋生，既获贝日丰，则辟旧舍以图新，携妻子而离井，鲜归省者；或结庐于市井，而不复归焉；有聪学者，则孜孜以求，至金榜题名，高栖于府城，惟留乡愁于耳畔哉。惟余鳏寡孤独残者，字不识斗，手无缚鸡，耳目闭塞，终日勉强，不知域外之铿锵。

易云，否极泰来，今不谬也。泱泱中华，复兴之势，虽万师亦不可当兮。至革继而开愈，国力日强焉，遂诞倡共富之初心哉。曰若攻坚战者有三，其一为脱贫者也，五年脱贫而摘帽，其命煌煌以荣。

遂万千之精干，跋山涉水，走村入户，访贫问苦，定宏图，培产业，改旧貌，造民福。昔静谧之蟒窝，日益波澜，终至沸腾。

寒暑易五，今至观之。六改一增，老屋焕彩，不亦美哉；寒门子弟，迁入新居，不亦乐乎；鳏寡孤独，三金屡馈，不亦盛乎；牛羊猪禽，满栏满圈，哼哞咩嘤，不亦谐哉；光伏发电，若龙盘亘，不亦壮乎；通衢大道，蜿蜒山间，若云若练，不亦妙哉。思其与驻村之殚精竭虑，无不关焉。

既攀凤凰台，望山菊明艳，麦禾青青，杨柳云雾，窥见凤凰翩翩，凰先凤趋，足足即即，天上人间，不可细辨也；既临蜘蛛山，更觉翠柏青葱，流水传音，黄草逐流，鱼虾潜游，妙不可言哉；既援群山，阁老尚自流连，附于皂树，枝桠刺穹，皂角击玉，虽千睛而不可名其茂也；既立巅峰，寒风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里，美不胜收哉。

由是余有叹焉，斯蟒窝，上有绝佳之传神，更有山水之美缀，农人居于山坳，则依山结庐，繁星点点，藏风聚水，农耕文明，遗留有序，今为珍宝；梯田辟于山腰，则星罗棋布，层峦叠嶂，果蔬甘醇，原汁原味，官宦墨客，寤寐思服。乡村振兴，既已猷，必诞善也。

由易之大有、同人之冀，至子曰天下大同，前仆后继，渊薮流波，致有今日之共富以追梦。民生福祉，惟朝野之的，莫不屏哉。

故明日之蟒窝，必大兴也。幸甚至哉，歌以咏志。顾之，座中歌咏谁最多，汝州虢郭也。遂离座而起矣，嗟，煌煌乎，吾辈期来日，再观于凤凰台，亦万慨而广歌兮！