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我不知道所谓的文人有没有具体的定位，反正好多人说我不像真正的文人，因为文人应该具备老气横秋，沉默寡言，两鬓斑白，甚至是正颜厉色，高深莫测等等等等这些特质。

很遗憾，本人不具备。

尽管我名副其实地在从事着文人的工作，每天点灯熬油爬格子，加班加点写文章，但按照人们对文人形象及做派的理解，我不够格。因为我既没有优雅斯文的谈吐，也没有弱不禁风的体态，更没有小白脸上装点门面的瓶底似的高度近视镜，更何况，我大碗喝酒、大块吃肉的草莽行事风格，注定我不能成为一个合格的文人。

用很专业、很理论、很有高屋建瓴的话来说，所谓文人也者，照理应该指一切投稿、著书、写文章的人说。但是，在事实上，文人一个名词的应用只限于诗歌、散文、小说、戏曲之类的作者，古人所谓“词章家”“无用文人”“一为文人，便无足观”的就是。至于不事虚文，精通实学的社会科学与自然科学等专家，尽管也洋洋洒洒发表着大文章，断乎不屑以无用文人自居———虽然还够不上武人的资格。不以文人自居呢，也许出于自知之明；因为白纸上写黑字，未必就算得文章。

这样，文人就有了一个限定和界定，所谓文人骚客。这里的“骚”是特指诗人，是诗人的更高境界。当然，古时候还没有分出严格意义上的散文、小说等文体。更不包括诗人以外的其他文艺从业者。

本人的文人雅称，倒也不是凭卖相自我封号，而是跌跌撞撞、误打误撞得来的。在那个没有“百度”可寻的年代，为了偷懒，硬是凭着几麻袋书、几篇不成样子的狗屁文章闯出些许名声，便在各级媒体上不断显示大名，硬是弄得自己囤积居奇、奇货可居。

“十有九人堪白眼，百无一用是书生”。这句萦绕在中国人案头的“醒世格言”，时常被拿来“大撒狗血”，伤害读书人的阅读兴趣，传递一些灰色情绪。说白了，就是十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。

对于“文人”的理解，社会有社会的看法，文人有文人的认识。

综上所述，文人是有其特点的。苦读书、耐寂寞、勤创作、淡名利、无强欲、独建树；生活宁静、不修边幅、傲骨铮铮、淡泊宁静。古来的“士为知己者死”“士可杀，不可辱”，据说就是文人、书生们的做人原则。

当然，“文人”的毛病也不少，且丰富多彩，各种各样。

文人自傲，文人相轻，相互各种猜忌、相互各种不服，甚至相互各种诋毁侮辱；多为利、为名、为权而为之，此乃非文人也；对这也不满，对那也不满，看问题论是非，着眼于个别、着眼于个案、着眼于特殊、着眼于不足，甚至专门找问题挑毛病，且用放大镜视之；对社会不屑一顾，对同事不屑一顾，对朋友不屑一顾，对周围的一切不放在眼里；怨天尤人，愤愤不平，无车坐了，无饭局了，无随从了，各种心理又不平衡。

包括本人在内的文人的如此德行，行之见之，遇之有之，视之多之。使文坛变得不成熟、不规范、不确定。因而时下的“文人”们普遍浮躁、迷茫，因而很难出现好作品。

套用华妃的一句名言：文人就是矫情。

但是，所谓文人，是通过笔尖流出许许多多自己思想的人。

林语堂评价苏东坡是个全才，是文学史上诗、词、文、书、画综合成就最高的文人，没有之一。他的一生，就是“人生的盛宴”。

他的评价，我强烈认同。

真正的文人，是那些既坚守心灵道德，又渐入市场；既有个性，又不牢骚满腹愤世嫉俗；既要广泛接触社会，又要洁身自好；既有创作成果，又不自视清高；既不排斥权贵，又不追逐名利；既能耐得住寂寞，又能适当参加社会活动；既注重节俭，又不失大家风范；既能潜心读书勤奋创作，又不排斥现代网络创作与文明交流的人。

一个真正的文人，注重的是自身个性性格的和谐，文人与文人之间的和谐，文人与同事之间的和谐，与其他社会阶层的和谐，文人与自然、与环境、与整个社会的完美和谐。

这才是高养分的心灵鸡汤，而非鸡精兑水的那种。

所以，做文人不易，文人应有操守。静守清贫与清高，静守孤独与高傲，融入民间又卓尔不群，顺流随俗而孤芳自赏。这样就很好。

天不言自高，地不言自厚，人不言自能，水不言自流。

有些腰包稍鼓的人瞧不起文人，嫌其“穷酸”，他们会用长在心里的那张嘴，对面前傲气十足的文人说：“你挣几吊银子让我瞧瞧。”有些文人也会拿长在心里面的那张嘴，对面前牛气冲天的商人说：“你写几本书让我瞅瞅。”

中国人习惯自谦，尤其文人，时下很多文人仍在坚守自己的“一亩三分地”，平常饱读诗书，安静恬淡，偶尔也会“撒娇卖萌”地说“读书没用”，但那也是“情绪话”“自嘲话”，不能当真，大家还不都在继续爬格子著书立说嘛。

海水不言，但我们能从海水那一色蔚蓝的灵动中受到启迪；大山不语，但我们能从大山那四季变化的色彩里感悟人生。

所以，所谓文人，既要有大海的博大，容纳百川，自强不息；又要有大山的冷峻，厚德载物，撼天动地。