克己复礼，为仁。

原文：颜渊问仁。子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。

———《论语·颜渊》

译文：颜渊问什么是仁。孔子说：克制自己的私欲，恢复到用先王之道规范自己，就是仁。如果国君有一天时间能做到“克己复礼”，整个天下就有希望回到仁的状态。能不能做到仁，是通过自己才能做到，难道还要靠别人吗？颜渊说：“请问老师，克己复礼的条目是什么？”孔子说：“不符合礼的现象不要去看，不符合礼的声音不要去听，不符合礼的言辞不要去说，不符合礼的事情不要去做。”颜渊说：“老师，我颜回虽然思想不是很敏锐，你说的这些请让我勤奋去做好吧！”

感悟：“克己复礼”指克制自己，使自己的言行遵照礼仪规范。礼只能约束人的言行，而仁是约束心灵，是自己对自己的约束。

“克己复礼”就是克制自己的欲望，使自己的言行遵循礼仪规范。礼是社会最基本道德规范，是社会普遍认为人应该做的，而不是自己认为应该做的。所以，循礼，必需约束自己。

仁是不断克服缺点，完善自己的目标，是对内心的要求。做到仁，必需修养身心，克制自己的欲望。

遵循礼无非是视、听、言、动。这四方面包括了人的全部外在活动。

仁，人之安宅也；义，人之正路也。

原文：仁，人之安宅也；义，人之正路也。

———《孟子·离娄》

译文：仁德，是一个人安稳的住宅；义行，是一个人正当的道路。

感悟：孟子在这里提出了两个关于人生的最重要的问题，即安什么心，走什么路的问题。这也就相当于住在什么样的宅子里，走在什么样的道路上。住在危险的宅子里，迟早总会有危险；走歪门邪道，很容易翻车，也最终难以到达目的地。其实，避免这些危险也不难，那就是怀着一颗仁爱善良的心，走正确的道路，哪怕路远一点、坎坷一点也要坚定不移走下去。人们总是要祈求平安，其实平安来自于自己的选择，宅心仁厚，总归平安。

义，是要遵循什么原则的问题。在中华传统文化中，仁、义、礼、智、信被称为“五德”，凡违背五德的，或扩大一点说，凡违背儒家思想教导的都属于“不义”。今天，凡违背社会主义核心价值观的行为，肯定属于不义。“江湖义气”“哥们义气”不是正义，而是一种不良习气，需要克服。而要做到“有义”“义行”，就是要自觉践行社会主义核心价值观。