4月8日，笔者在夏店镇甄窑村五龙庙发现了清代康熙、乾隆、道光三帝古石碑各一座，其中康熙碑是修龙王庙碑记，距今301年，乾隆碑是创建五龙庙碑记，距今257年，道光碑是创建火神庙碑记，距今192年。这三座古碑对研究清代甄窑村历史变迁和汝州西北夏店镇经济文化具有一定的参考价值。

康熙碑是座残碑，乾隆碑、道光碑因镶嵌在五龙庙前沿墙壁上，保护得较为完好。

康熙碑，据甄窑村人介绍，此碑是从村西老龙王庙移至此处。此碑宽约50公分，为长方形竖碑，现仅存上半部。从残缺不全的碑文内容中，可以看出：康熙五十八年十月初一，汝州西北五十里许三泉沟耿家窑山清水秀，风调雨顺，五谷丰登，为报龙王行云施雨之功，村民耿玉石、李花桂、甄拔秀和其子甄容等人捐钱修建了龙王庙。这印证了此地原名耿家窑的史实，康熙之后甄姓在耿家窑枝繁叶茂，耿家败落，遂改村名为甄家窑。

乾隆碑是块横碑，长约60公分，宽约50公分，碑文记载：乾隆丙子年间，汝州夏店镇甄家窑大旱，焦禾杀稼，村民祈祷上苍降雨，果时雨沛降，因创建五龙庙，历经六载告竣，面向玉羊。村民李思敬，甄拔秀侄子甄朝、儿子甄才、孙子甄大仁、甄大用等人慷慨解囊捐款修建五龙庙。

道光碑是座竖碑，长约150公分，宽约50公分，最有价值，据碑文考证，清乾隆年间甄家窑出了个“九品芝麻官”甄大士。碑文记载：从乾隆年间开始，甄家窑人丁兴旺，为活跃村民业余文化生活，甄拔秀之孙甄大仁等和村民一起捐赠八千成立火神圣社，甄拔秀曾孙监生甄珣等人经营遗资，历嘉庆至道光七年，又生息一千八百钱，于是决定创建火神庙，甄拔秀之孙登仕郎甄大士的两个儿子甄瑜、甄陶，施舍了位于五龙庙右侧的土地，用于建火神庙，道光八年正月二十一日立碑纪念此事。登仕郎，古代文官名，唐朝开始设置，为正九品下，宋为正九品，元为正八品，明、清为正九品，着官服，帮助县令处理一方地方事务，相当于现在没有编制的县长助理。登仕郎甄大士是乾隆晚年九品芝麻官，帮助汝州府处理汝州西北夏店镇事务，职务相当于现在的乡镇长。清道光《直隶汝州志》对此也有记载：“甄大士，住慕义里（今夏店镇），好学不倦，喜为人排难解纷，乡里咸畏，服之，寿八十有五”。

这三座古碑记载可以证明，甄姓一支从康熙至道光年间，以甄拔秀为祖在夏店镇甄家窑居住，经艰苦创业，成长发展壮大，也反映了清代位于古宛洛茶马古道夏店镇山清水秀、社会和谐、经济繁荣的历史。

平党申