15.乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。———《礼记》

【释义】乐（yuè）就是快乐。君子喜欢音乐是为了提高道德修养，小人喜欢音乐是为了满足个人欲望。

【感悟】乐教是儒家实现以德治国目标的良策。孔子及其弟子认为追求道德完美，可以利用音乐的教育功能，以雅乐施于教化，善化人心，克服人德性中的偏颇之处，从而成为达到完美道德境界的有效良途。

16.君子周而不比，小人比而不周。———《论语》

【释义】君子以道义为准则与人交往，团结而不勾结；小人以一己好恶利害为出发点与人交往，勾结而不团结。

【感悟】朱熹《四书集注·论语集注》：“周，普遍也。比，偏党也。皆与人亲厚之意，但周公而比私耳。君子小人所为不同，如阴阳昼夜，每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。故圣人于周比、和同、骄泰之属，常对举而互言之，欲学者察乎两间，而审其取舍之几也。”“君子周而不比，小人比而不周”与“君子和而不同，小人同而不和”“君子泰而不骄，小人骄而不泰”有异曲同工之妙。古人常讲“物以类聚，人以群分”，君子在人生路途上，寻找志同道合之人，而不结党营私搞小圈子，是以前途宽广，人生弥坚；而小人则是因为私利而彼此勾结，所以“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝”“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”。

17.志于道，据于德，依于仁，游于艺。

———《论语》

【释义】立志问道、求道、得道、守道，恪守明德、修德、立德、行德，依托知仁、安仁、利仁、成仁，醉心艺技、艺才、艺文、艺术。

【感悟】人贵有志，志根于德，仁爱之心，成其仁厚之德，德基于仁，仁生于艺。孔子施教，以此为理论纲领和实践指南，引导弟子游观于诗书礼乐之中，养其仁爱之心，成其仁厚之德，立其行道之志。

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