一阕清词，渐入中秋。桂香袭来，沁人心脾。夜空那一轮日渐丰满的凸月，让人心中泛起了层层涟漪……

马上就是中秋。傍晚时分，天阴沉沉的，我杞人忧天般下意识地想，中秋节那天，会不会还有这么厚的云？如果没有了月亮，这中秋可就失去了太多的意义。仔细想想，中秋，其实就是在过月亮的节日，心里的那一点点奇思妙想，大多是为这一轮明亮而来。

仰望夜空，月亮悬在深邃的天穹，那么大，那么圆。偶尔有丝缕白云轻轻飘着，犹如缕缕雅叹和怅惘……

淡淡的月光世界塑造出我们的审美境界和意趣。面对柔润晶莹月色，几乎所有人都倾诉着一切的烦恼郁闷、欢欣愉快、人世忧患和生死别离，似乎在这里，一切的情感都能得到寄托。这些寄托的情感，赋予中秋节新的文化内涵，理清了民族文化传承的内在脉络，将中华文化的增长基因有效地注入中秋团圆节日之中。

生命需要感激，情感需要温暖，心灵需要感动。感激会触动每个人情感角落最真实的善良；温暖会激发每个人萌发破土的冲动，感动会唤醒每个人心灵深处最本源的真情。

在中国文化里，“月亮”一开始就不是一个普通的星体，她负载着悠久的神话传说和深邃的文化内涵，启示着中国古老的哲学和艺术，融化在中国人的血液和骨髓里，渗透于五千年古国文明的最深处。月亮的盈亏晦明循环，不仅支配着华夏民族生产与生活，还给民族注入了对生生不息的生命精神、宁静的智慧品格和天人和谐的追求。

“举杯邀明月，对影成三人”是李太白吟的；“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”是辛弃疾诵的；“海上生明月，天涯共此时”是张九龄咏的；“雁字回时，月满西楼”是李清照歌的；“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫叹的……而苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，更是将这种意境推向了极致。这些诗人望着明月睹物生情，写下传世之作，这月，又寄托着多少离别之人的惆怅之情？天涯游子肝肠寸断的寄托之情？归心似箭人的思念之情？

诗不在绝，在于有人能懂；词不在唱，在于有人倾听。身距千里，心灵相通；千里明月，遥寄真情……

明月的盈圆呼唤着亲人的团圆。数千年来，每当皎洁的明月悬挂于中秋的碧空，不知有多少情感在此时波澜起伏，不知有多少思绪在此时翻涌翩跹。唐代诗人张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，就是那烙有中华民族印记的血脉团圆和最原始的思念之情，蕴含着华夏子民情感的宁静与淡淡的感伤。在人与自然的关系中，一个民族把宇宙天象最完美的时刻作为民族的节日，把追求人与宇宙的和谐，运用到家庭团圆、民族团结和国家统一上，体现出的，不正是中华文化的深邃与幽远吗？

但是，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”当世界上最疼我们的人一个一个地离去，虽然无限思念，但那些美好的回忆，满满都是爱，都是爱的传承。就像天上那洁白的一轮明月，不正如我们父母头上的一层银霜。

谁都喜欢花好月圆，谁愿意在泥泞险滩里徘徊张望。漫漫人生路，不一定都是鲜花芬芳，只要淡定从容，月缺月圆，心里都会是圆圆的希望。

中秋节，给了我们看月的情思和幽趣。看月的时候，我们会有一点儿感动，会有一点儿感伤。就像著名诗人王维那“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的千古绝句，不仅记载了华夏民族独特的思乡情结，揭示了人类最纯真、最本源“天人合一”的思亲“图腾”，也成为我们民族的印记，深深镌刻在我们的记忆里。

揽一怀秋色，抒一阕清词，丰盈了中秋的一抹情怀。一轮明月，圆满了如诗，亏憾了如画。盈亏之间，寄托着我们亘古如斯的情感。一缕白云，流动是韵，静止是曲。流滞之间，饱含着我们万古不变的思念。