在古代，虽然汝州人对在本州任职的颇有政声的官员，往往立祠以垂永久，但一人入数祠的情况实不多见，而明代的王洙就是一个，不但州城东关专门为他立有王公祠，文庙内所立名宦祠有他的一席之位，而且郏县所立三公祠中，王洙也被列为“三公”（巡抚原杰、巡道王洙、乡贤滕昭）之一。

王洙何许人也，竟得汝州人如此青睐？清康熙三十四年（1695年）编纂的《汝州全志》中记载：“王洙，浙江临海人，嘉靖间分巡兵备道。抚驭有方，恩威并著。本州原隶南阳，自郡司马滕公抗疏改直隶，后南阳奏争不已，赖公力争，仍属直隶，官民至今德之。”由此可知其中端底。

王洙，明浙江临海人，字崇教，号一江，正德十六年（1521年）进士。嘉靖六年（1527年）二月至嘉靖八年（1529年）十月，以河南按察司副使赴汝州，任分巡兼河南兵备道道员。

这兵备道是什么衙门呢？它原是明代创设的一项监察地方的管理机构，各省按察司把本省划分为若干个区域（称为“道”）设立分支机构，称作分巡兼兵备道。

嘉靖初，河南按察司将全省按区域划分为汝南、河南、河北、睢陈、颍州5个道，分别设分巡兼兵备道，负责辖区军务，监督地方军队，管理地方兵马、钱粮和屯田，维持地方治安等。

嘉靖三年（1524年），分巡河南兼兵备道在汝州成立，署衙建在汝州城内，辖一府（河南府）、二州（汝州、陕州）、三卫（河南卫、洛阳中护卫、弘农卫，洛阳中护卫撤销后改为汝州卫）、三所（嵩县、永宁、卢氏守御千百户所）及17个县、16个巡检司。

王洙作为第二任道员到汝州任职后，政绩卓然，真正是“抚驭有方，恩威并著”。最使汝州及各辖县人民难以忘怀的是，他力争汝州保住直隶州地位一事。

那是嘉靖七年（1528年），南阳府通判到汝州，言说汝州本来就是南阳府的旧属，他们已经呈疏上台，上边已同意复议此事。此举使汝州官民莫名惊愕，“嗷嗷起讟怨”。恰遇分巡河南兼兵备道巡道王洙出州巡视，四县官民义愤填膺，联合具状拦道陈情，从四个方面陈述汝州不可废除直隶规格，致使车子无法前行。王洙见状，急忙向上台打报告，反复述说道理，最终没有使南阳府通判得逞，汝州仍然直隶河南布政使司。王洙此举，遂使他成为汝州官民心中的一座无形的丰碑。

王洙调离汝州后，升任行人司司副，后又任广东布政使司左参议。他不仅为官政绩斐然，在学术、文化、文学诸方面也颇有建树。他对元代所修《宋史》深为不满，花了16年时间重修宋史，煌煌百卷，取名《宋史质》，成为后人研究宋史的一部十分珍贵的文献。其文学素养更是非同一般，在汝州任职期间，留下了大量脍炙人口的诗文佳作。

在汝州期间，王洙公务之余，喜踏访名胜古迹，对汝州近郊的风穴寺则尤为钟爱，经常往游。他的五律《夜宿僧房》写道：

若论风穴胜，应在少林前。

叠嶂云千树，平桥月半川。

亭新开紫烟，洞古接青天。

几度登临后，栖迟白昼眠。

他的《游风穴寺记》是一篇优美的散文———

“出郭，遥见荟柏苍郁，风回涛震，如幡、如盖、如袈裟飘带者，无虑百数千章。入山里许，则石涧环山而下，浮烟旋，碧如玉带，然惜流水易涸也。一江子令僧人之好事者，仿闸河为大闸，以畜止之。涧上建桥，桥上建亭，以便往来游息。西亭为坊，一江子榜曰玉带桥。视苏公所留，殆亦天人之别耳。环桥夹涧，皆禅居丹洞，招提聚族其间，或老或少，或坐或立，或游或定，如罗汉五百身然，莫能尽状。”

“……皆陡崖绝壑，稍宽处有亭，下与浮图齐尖，云烟匼匝，曰翠岚亭。循崖再上数十步，有亭峭如，旧名望州，在川谭子更之曰观风，一江子复加之曲栏横槛，以便俯瞰。上有观风亭碑，乃崆峒山人李子所撰也。崖下有石泉方丈，深可五六尺，旱不加沉，涝不加溢，绀寒甘洌，可敌惠山之二泉。泉傍，复凿石为螭头，以泄余溜。覆泉有亭，一江子稍加充拓，名之曰涟漪亭。前有斜桥，南通鸟道。桥侧有古青杨树一株，长藤缠附其上，花叶蔽日，青翠滴衣，盖坐此则虽六月而风霜之气森如也。一江子时或照影池中，习静石上，飘飘然有驾青鸾、骖白螭之想。亭后为老昙所巢，多云气出没，一江子名之曰半云。尽东头，则青山流水狭处，一江子为置独水小桥，以接曲径岩崖。近南，复有高丘丈许，为置茅庵，内仅容三四人，名之曰无心处，摘吴彦章《青玉案》词也，坐览者当自得之。”

从文中可知，王洙在汝州期间对风穴寺景迹的完善，多有创制之功，寺内玉带桥、翠岚亭、涟漪亭、半云巢、无心处等景迹都是他修建和命名的。不仅如此，他还对这些景点多有题咏。

七律《观风亭》：

千里冈峦古豫州，

观风亭在白云陬。

崆峒西去数峰尽，

河洛东来一线浮。

日落远村桑柘合，

钟鸣灵籁竹松幽。

凭谁为问甘棠树，

近在嵩山汝水头。

七律《无心处》：

谁从沙界了尘缘，

一把茅庵万壑烟。

路接断桥通碧树，

云封白石护寒泉。

蟠龙不动僧长定，

害马才消意自玄。

役役不知春已暮，

白头圆觉是何年？

七绝《半云巢》二首：

丹洞花飞野日残，

白云狼藉水潺潺。

我来付与瞿昙管，

一半松巢一半山。

青山缺处白云阿，

细霭长烟护碧萝。

一个老僧消不尽，

半随野客到吟窝。

有时，他陪好友同游风穴寺，赏景吃酒，好不痛快。请看他的七律《尹虚舟、王洛东同饮风穴》：

雨过尘消汝海清，

两公一扣佛园澄。

春深共喜麦秋至，

风静时占花信晴。

空翠诸天龙象落，

雪霜四月衣裳生。

苍苔白石坐如意，

谩看游丝满引觥。

位于汝州城内的省按察司分巡河南兵备道衙门东隔壁，有一块闲地，面积一亩左右。王洙用一周时间，在彼处修建一座亭子，自命名为秋亭。并撰写散文《秋亭记》一篇，读起来令人回味无穷，文中写道：

“……一江子公余退食坐卧唯意时，重门昼鐍，铃铎夜警，人与亭寂，亭与景寂，上者唯日天，中者唯图史，四外唯草木鸦雀。往来其间者，唯一江子，唯二三童子。兹亭也，檐虚宜风，风飒斯爽；窗白宜月，月浸斯寒；地靓宜鹤，鹤鸣宜闻。一江子者，乐观天放，庶几樱宁；肃肃以趋，渊渊以居；休宾谢交，堕形吊影；沉以思，倦以憩，俯仰以视，飘乎若驾扁舟、系寒渚、听风雨声于潇湘洞庭之上也。……”

在王洙到汝州任职的第二年（1528年），他考虑到死于汝州的颜真卿和身为汝颍人的颍考叔，分别堪为代表“忠”“孝”的两面旗帜，就“择地为祠，以合祀二公”，命名为忠孝祠。在《忠孝祠记》最后一段，他感慨万端，奋笔写道：

“……呜呼！为汝人者，尚其念诸！盖使夫人而知为考叔也，则凡有母如姜、有弟如段者，皆可以孝矣，况乎其不为姜者哉！使夫人而知为鲁公也，则凡有君如唐、有相如杞者，皆可以忠矣，况乎其不为唐者哉！兹祠也，固忠孝之风之所竖也。则岁时展敬，始终继志，毋忘永永者，容非后予者之责也。呜呼！为汝官者，尚其念诸！”