看罢题目，有人不禁要问：“祖咏明明是洛阳人，为何竟成了汝州的文学人物呢？”读者且慢质询，笔者自有分辩。

元代辛文房所编撰的《唐才子传》载：

祖咏，洛阳人。开元十二年杜绾榜进士。有文名，殷璠评其诗：“翦刻省静，用思尤苦，气虽不高，调颇凌俗，足称为才子也。”少与王维为吟侣，维在济州，寓官舍，赠祖三诗，有云：“结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。”盖亦流落不遇，极可伤也。后移家归汝坟间别业，以渔樵自终。有诗一卷，传于世。

既然祖咏“后移家归汝坟间别业，以渔樵自终”，可见笔者所言不谬。

祖咏（699年—746年），唐代诗人。原籍洛阳，后移居汝州，故可称为汝州文学人物，或者为迁居汝州的文学人物。他因在家中排名老三，又叫祖三。少有文名，擅长诗歌创作，为人狂放不羁，与王维友善，相互常有唱和。开元九年（721年），赴长安参加考试未中。祖咏离开尚书省时，写下了《尚书省门吟》：“落去他，两两三三戴帽子。日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。”此事当时轰动很大，祖咏的才气和自负亦随着那些返家的落第举子传播各地。

开元十一年（723年）底，祖咏第二次进京赴试。次年正月，登杜绾榜进士，经宰相张说推荐为驾部员外郎，掌管舆辇、传乘、邮驿之事。因张说当时不但在政治上居宰相之位，而且是一个有成就的诗人，尤重词学之士，一批文人学士如张九龄、贺知章、王维、王翰、卢象等常游其门，祖咏被张说看中，使他得以与张九龄、王翰等名诗人交往。

开元十四年（726年）四月，张说罢知政事，失去了宰相职位，他提拔的一些人先后或罢官或贬职。祖咏被免官后，回洛阳家中闲居。同年，王翰贬至汝州任刺史，上任路过洛阳时看望了祖咏。闲居无事的祖咏就送王翰上任，顺便游玩了汝州的名胜，被汝州秀丽的山河所吸引，想起了晋代诗人陶渊明，于是他回洛阳变卖了家产来到汝州，在王翰的帮助下购地建起了自己的汝坟山庄，过起了田园生活。尽管他迁家至汝州的原因是“失路农为业，移家到汝坟。独愁常废卷，多病久离群”（《汝坟别业》）。但“鸟雀垂窗柳，虹霓出涧云。山中无外事，樵唱有时闻”的田园生活让他感受到了全新的世界，使之从困惑中解脱了出来。山水秀丽的汝州，让他从城市的喧嚣中重返清新和自然。他在《田家即事》中描述的隐居生活的确让人陶醉：

旧居东皋上，左右俯荒村。

樵路前傍岭，田家遥对门。

欢娱始披拂，惬意在郊原。

余霁荡川雾，新秋仍昼昏。

攀条憩林麓，引水开泉源。

稼穑岂云倦，桑麻今正繁。

方求静者赏，偶与潜夫论。

鸡黍何必具，吾心知道尊。

当然，在汝州隐居的祖咏自然也少不了文友的拜会，他的汝坟山庄成了来往诗友的休闲之所。在洛阳任河南府司的卢象专程到汝州看望他。他在《归汝坟山庄留别卢象》记下了这件事：

淹留岁将晏，久废南山期。

旧业不见弃，还山从此辞。

沤麻入南涧，刈麦向东菑。

对酒鸡黍熟，闭门风雪时。

非君一延首，谁慰遥相思。

后来王翰再贬仙州（今叶县）任长史，他们仍然互相往来。一年秋天，王翰到汝州看望他，他心里非常高兴，一气写成了《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》：

秋天闻好鸟，惊起出帘帷。

却念殊方月，能鸣巳后时。

迁乔诚可早，出谷此何迟。

顾影惭无对，怀群空所思。

凄凉岁欲晚，萧索燕将辞。

留听未终曲，弥令心独悲。

高飞凭力致，巧啭任天姿。

返覆知而静，间关断若遗。

花繁上林路，霜落汝川湄。

开元二十八年(740年),王维因公干路过汝州，拜会了祖咏，在祖咏的陪同下畅游汝州香积寺(风穴寺),写下了《过香积寺》的五言诗：

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟？

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

祖咏在汝坟山庄留宿王维，与之促膝畅谈。他在《答王维留宿》一诗中写道：

四年不相见，相见复何为。

握手言未毕，却令伤别离。

升堂还驻马，酌醴便呼儿。

语嘿自相对，安用傍人知。