读《周易》，常常对每卦的第五爻慨叹不已，想到世上的很多人，在没有成名之前，往往韬光养晦、谦虚谨慎，等到一日发迹、功成名就，则早已忘了做人的本分，没有了原则底线，目空一切，天下至尊，狂妄至极，听不得别人的一句忠告，漠视法律法规，天马行空，自以为超越一切的高人。殊不知，盛极而衰，如若不能居安思危、戒骄戒躁，势必抱朴守拙、墨守成规，颓势不可逆转。

孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，倾斜地放在祠庙里，那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。

孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警诫自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的。里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”

说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉！世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”

《三国志》中晚年的关羽“称万人敌，为世虎臣。然刚而自矜。”“矢石交攻之际，千枪万刃之中，匹马纵横，如入无人之境。岂忧江东群鼠乎!”“先是，权遣使为子索关羽女，羽侮骂其使，不许婚，权大怒”。孙权为联合刘备对抗曹操，将自个的小妹妹嫁给刘备；娶关羽的女儿做儿媳妇，本是巧妙的政治联姻，关羽也应以大局为重全面权衡利弊，即使不同意，婉言回绝也可。可是关羽不仅侮骂使者，更说出“吾虎女岂配犬子”的话。在下属面前，关羽也自有一副天下舍我其谁的骄气，“南郡太守靡芳在江陵，将军傅士仁屯公安，素皆嫌羽轻己”。外不足连接，内尚难和谐。这样，关羽的失败已经注定。最终骄气十足的关羽战败后丢掉荆州，败走麦城，被杀身亡。

欲使其灭亡，必使其疯狂。疯狂到头是毁灭。当一个人狂妄到唯我独尊、老子天下第一、舍我其谁的时候，已如一匹脱缰的野马狂奔乱走，临深渊而不自知，逼悬崖而不勒马，就距离毁灭只剩一步之遥。

道德一旦突破了底线，执迷不悟的利益之徒，就仿佛一头困兽冲破了制度的牢笼，肆意践踏法制与尊严，陷入罪恶的泥潭而自以为荣、乐此不疲，因不可自拔而醉生梦死。等到身败名裂、身陷囹圄甚至走上断头台、绞刑架，方才幡然醒悟，悔之晚矣，不亦悲乎！

《论语·里仁》中孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”富和贵，是人人都想得到的；如果不是通过正当途径得到的，不可取；即便侥幸取得，最终还是会失掉的。贫和贱，是人人所厌恶的；不是通过正当的途径改变贫贱状况，是不可取的。

为不义的名利所累，是最愚蠢的行为；为不义的名利所驱，不择手段，违法乱纪，犹如飞蛾扑火，虽一时闪亮，终身败名裂。即便极尽伪装，或道貌岸然，或唯我独尊，或假仁假义，或沽名钓誉，机关算尽，最终弄巧成拙、欲盖弥彰，反误了卿卿性命。

故曰，人还是谦虚一点好，本分一点好，守住底线，遵纪守法，认认真真守本心，踏踏实实做学问，如此，可保久安矣。