先思考一个问题，古代那些文学大神，哪一个对我们更有参考和借鉴价值？
再思考一个问题，中国历代文人大咖，哪一个与汝州更有渊源和亲近关系？
毫不夸张地说，我觉得是苏东坡。
苏东坡是个文人，而且是个宋朝的文人。
但他一点都不像个古人，倒像一个穿越过去的现代人，包括在汝州。
季羡林先生在谈及苏东坡时提到，中国古代赞誉文人有三绝之说。三绝者，诗书画三个方面皆能达到极高水平之谓也，而他已达到了诗、书、画、文、词五绝，可谓是中国文学史和艺术史上最全面的伟大天才。论诗，他为宋代一大家。论文，他是唐宋八大家之一。论画，他的画作笔墨凝重，大气磅礴。论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四大家之首。论词，他摆脱了婉约派的传统，创豪放派，与辛弃疾并称。
他曾五次亲临汝州，留下来优美的诗句和动人的传说，直至临终葬于汝州郏城县（今河南郏县）。
他是人间不一样的烟火，他曾经安恬地生活在自己的世界里，但他的心，无时无刻不在向往大海的波涛。
他和他的才情和性情，从没让自己失望，从没让熟悉他的汝州人失望。
苏东坡出场时，北宋的文坛，正在搞各种改革。
文坛盟主欧阳修站在讲台上，喊出了他的文坛改革计划：要打造一个背诵默写天团……哦，不对，是文风改革天团。写文章，不要好看的皮囊，只求有趣的灵魂。三个字，说人话。
他还搬出两位前辈大神，一个是韩愈，一个是柳宗元，号召天下士子，韩柳就是榜样。
宋仁宗拿出御笔，在文件上写了一个大大的“准”字。
在这个指导方针下，文人们针砭时弊，谏言献策，舆论空前自由。
柳永这样偎红倚翠的青楼文学，尽管宋仁宗也会哼几句，且偷偷吟唱，但事关国体，照样让他：“且去浅斟低唱，何要浮名？”
就是在这样的文坛红利期，苏东坡登场了。
那一年，他们父子三人从四川眉山出发，来到首都汴梁，参加科举。
苏东坡以一篇《刑赏忠厚之至论》交了考卷。
顺便说一句，在唐朝，科考的试卷曾经提出过要遮盖名字（糊名），后来没执行，关系户太多。
宋朝大大改进，不仅遮盖名字，考生交卷后，还得先由专门人员誊抄一遍，再拿给主考官看，防止从字迹上徇私舞弊。
到了殿试环节（宋仁宗亲自主持），为了防止考题外泄，宋仁宗会临时改变考题。
在当时想要作弊，很难的。
苏东坡的考卷收上来，主考官欧阳修和梅尧臣一阵点赞，好文啊，十万加。
欧阳修拿起笔，就准备给评个第一名。
可是，欧阳老师内心戏份太多，转念一想：这样好的文章，别人怎么写得出来，肯定是我的学生曾巩写的。要是给自己学生评第一，别人怎么看我？不行，要避嫌，给个第二吧。
于是，原本稳拿第一的苏轼，得了第二名。
在这篇文章里，苏东坡为了论证他的仁政观点，讲了一个论据，说古代的尧帝时期，大法官皋陶一连三次要杀一个人，而尧帝三次赦免他。
欧阳修觉得这个论据太牛了，但不知道出自哪里，也不敢轻易问：我一个文坛盟主，竟然不如你一个20岁的小子读书多？
于是各种查资料，许多天过去了，还没查到。忍不住找到苏轼：小苏同学啊，你那个典故，在哪本书上看的？
苏东坡嘿嘿一笑说：我编的。
如果是一个古板老师，肯定要对苏东坡一通批评了：祖宗没做过的事，怎么能编呢，龙不吟虎不啸，小小书童可笑可笑……
但欧阳修没这么做，他对媒体说了这么一句话：“此人善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
似乎这样还不足以表达对苏东坡的欣赏，他在各种场合都给苏东坡站台：“读轼书，不觉汗出。快哉快哉。老夫当避此人，放出一头地也。”又说“三十年后，世上人更不道著我也！”
意思是说：三十年后，世人将只知苏轼，不知道我这个老盟主了。
欧阳老师没有猜错，他死之后，苏东坡真的接替他的盟主之位，成为新一代文坛盟主。
慧眼识珠的除了欧阳修，还有宋仁宗。
殿试过后，宋仁宗对曹皇后说，我为赵家子孙找到了两位宰相（还有苏辙）。
说句题外话，这位曹皇后，就是最近电视剧《清平乐》里那位。
此刻的苏东坡肯定想不到，多年以后，他因为反对王安石变法差点被砍头，正是曹皇后给孙子宋神宗说了这句话，救了苏轼。
苏东坡用他的文、他的行、他的人，让我们看到了生命的另一种境界。
“人生如逆旅，我亦是行人。”
读过那么多东坡词，最喜欢的还是这一句，充满了人世间的烟火味。
喜爱他，也正是因为他身上烟尘气的一面。他身上的天赋异禀和洒脱旷达，充分证明他也是有血有肉的凡人。他的人格，注定是人类群星中闪耀的那一颗。
每想到世间曾经有一个这样伟大而温暖的灵魂来过，就会让人心生感动。
他的这句词，使他在人们心目中的形象多了几分人气，多了几分亲和力，而不是像《苏东坡传》中描述的那种飘浮在空中难以触及的神。林语堂所写的苏东坡带着自己对他的喜爱与赞美，敬仰与佩服，所以他笔下的苏东坡有诸多神化。
这种惺惺相惜之情，在名士之间并不奇怪。
他称苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人……
不可否认，苏东坡在历代文人中是一位大神，但是如此严重带有个人主义色彩的评价，未免主观臆断，有失偏颇。但更多的是，他对苏东坡的偏爱。
李白、杜甫这种，是天才型。脑洞奇绝，鬼神莫测，学不来。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”字句这么直白简单，气象如此大气磅礴，你怎么学？
“翻手为云，覆手为雨。”“但见新人笑，那闻旧人哭。”脑子里不去天马行空，刀架在脖子上也写不出来，你怎么学？没法学。
曹雪芹也是天才型。三国、水浒，写之前还有个原型，有大量评书野史可以翻翻，作者去整理、去演义就行。
红楼梦就不行，虽然有金瓶梅的影子，但它还是颠覆性的写法，纯属海市蜃楼，子虚乌有，也学不来。
唐宋文学大咖里，最有借鉴意义的，也就是苏东坡。
不是写作的人，可能很难体会，很多领域的写作，都需要查询大量资料。即便写这篇小文，也问了度娘若干回。几滴汗珠从脸上流下来，几乎打湿键盘。
帮皇帝起草诏书，要求非常严谨，措辞还要典雅，苏东坡一生写过800多道诏书，竟然不查资料。
是不是太夸张了？
真不是。
再顺便说一句，苏东坡的一生，除了做过短暂的吏部尚书外，翰林学士是他的最高官职，这项工作的最重要内容，是帮皇帝写诏书。
这么说吧，他就是一个行走的书柜。
说他是全才，大多是指他诗文书画样样精通。其实远远不止，在他的文章里，天文地理，美食什么都有，更奇葩的是，他还写医书。
他才高八斗，学富五车。说到书法，他独成一家，传百代千世，赞不绝口；说到音律，他恰到精通，诠释人生百味；说到苦难，他一生摘贬最多，却高唱大江东去……
林语堂认为，苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩……
当苏粉儿很累的，让人都跟不上他的节奏。
“人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏。”
这句话也是林语堂在他那部精彩纷呈的《苏东坡传》中说的。
王安石变法，从原来的政策之辩，发展到最后的政党之争，苏东坡兄弟是少见的不站队。
他反对过王安石，也反对过司马光，原则就一条，实事求是，就事论事。这在千年以前的宋朝非常难得。
对宋词的创新也是这样。当时的文坛是“诗庄词媚”，词是没地位的，文人们私下写写，消遣一下也就完了。
但苏东坡偏偏不按常理出牌，谁说写词就必须媚了？
一篇《江城子·密州出猎》横空出世：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
《江城子》可是花间集里的曲调，硬是被苏轼写成了豪放词。
最极致的是《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
多么大气，多么豪放。
但少有人注意到，《念奴娇》这个词牌，原本是地地道道的言情曲调。但人家写的一开头，就能让人心潮澎湃，热血沸腾。
牛不牛？
这样的例子很多，不一而举，不胜枚举。
苏东坡一生，因为读书多，思辨能力强，对朝政各种批评，吃过大亏也本性不改。
他的朋友里，除了文坛名流、政界大腕，还有和尚道士、村妇农夫、书生小贩，什么人他都能聊得来。
在地方做官，搞水利工程，鼓励商业。最奇葩的是，还出台过禁止弃婴的法律，建孤儿院，搞自来水系统。
他身上，看不到古代读书人的迂腐、僵化，真像个现代人。
他读书时喜欢抄书，这种读书方法貌似很笨，其实是把书吃透了。读书这事，没有捷径啊。
构建了自己的知识体系，才能摆脱教条，才能独立思考，像欧阳修说的那样，“善用书”。
苏东坡善读书、会读书，以至于他的一位朋友后来经常拿他做榜样教育后辈：“东坡尚如此，中人之性，可不勤读书邪？”
这是一句现在流行的话：苏东坡这样的聪明人都在苦读，你我资质平平，一瓶子不满、半瓶子晃荡，还不去好好读书？
每个人的心中，都有一个不一样的苏东坡。
他是人间不一样的烟火。千百年来，人们对他称赞不绝，喜爱备至。
这个如风的男子，有如风的心，他用生命的精华，舞出绝美的风姿；他用诗句刻下他华美的风姿，让后世仰望他，他的豪放，点缀着北宋的靓丽风景。他装饰了我们的生活，丰盈了我们的人生。
他与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”。当地有句民谣：“眉山出三苏，草木为之枯。”传说苏东坡出生时，一夜之间山上的草木都枯萎了。天地之精华都被苏东坡吸去了。
在眉山三苏祠的大门旁有一副对联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”对苏氏父子的文学成就给予了高度的称赞，古今罕见。
苏东坡是一个才华横溢、乐观豁达、可敬可亲的伟人；是无所不通的智者，是不可触及神坛上供奉的大才子，堪称世间最完美的理想人格。
他所作的《东坡乐府》，内容广阔，气魄雄伟，语言朴素，一反过去绮罗香泽及离情别绪的局限，是宋词空前的划时代革新，也是宋词进一步的发展。
他的词做得很不经意、很随便，却时有妙语警句、深刻至情的话。
这种现象其实并不奇怪，文学欣赏本就是随着时代的推移、文学观念的变迁以及个人文学品味的不同而有所差异。
但在今天，我们已在苏轼对词的创新上达成共识：首先是扩大了词的题材，其次是突破了词的音律，同时是创新了词的体制，然后是改变了婉约一体笼罩词坛的局面，风格呈现多种多样的面
貌。
他的行文风格是融合了题材、情感、声律、体制呈现出来的整体效果。按一般标准来说，苏词是称得上豪放一派的。王国维在《人间词话》中所写的“东坡之词旷，稼轩之词豪”。
豪迈却不奔放，动情却不风流，清婉却不缠绵。不似豪放派的意气风发、豪情万丈，也不似婉约词的清切哀怨、俊逸韶秀。
这是后人对苏词的评价。
诗歌方面，他的诗富有禅宗理趣；词的创作，他开创了豪放一派；文章方面，是北宋继欧阳修之后的文坛盟主；书法方面，他率性而书，自然天成；绘画方面，他开创了文人写意画的先河……
纵观苏东坡一生，曲折坎坷，但百折不挠。他曾历经宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗几个皇帝执政。因乌台诗案，被贬谪黄州，面对死亡，曾与最好的亲兄弟子瞻写诗道：是处青山可埋骨，他时夜雨独伤身。与君今世为兄弟，又结来生未了因。
他的不幸，全是因为与王安石变法政见不合引起的。王安石主张的变法，而他主张的是改良。然而，变法岂能和风细雨？必须以霹雳手段革故鼎新。后来随着变法的失败，苏东坡再度受到重用，东山再起。遗憾的是，随着皇帝的更迭，他再度被贬，且是一贬再贬。待到老年再被重用时，他已经看破红尘，风轻云淡，荣辱不惊。
心如澄澈秋水，行若不系之舟。一切皆有定数，他，已回不去了。
他在《自题金山画像》中总结自己的一生时也说：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
说不完的苏东坡，道不尽的苏东坡。
既然说不完道不尽，那就暂且打住、不说了。
以他的《定风波·莫听穿林打叶声》做结尾，再好不过。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
黄沙滚滚，岁月蹉跎。曾经的曾经太遥远，有些人，错过了就难再回首，就像苏东坡。但人们对他的仰慕之情，岁月千年，时光如梦，难以忘怀。
读他，就像疏解岁月、诠释人生；读他，让人心生感念、不再失落。
