世界那么大，他想去看看。

别人所追求的标配人生，对徐霞客而言是荒诞的，他一生都在做自己喜欢的事。

功名利禄怎能与名山大川相比，自然奥秘才是他心之所需。谁说探索游历不是生活的意义，在他眼里，这才是生命的真谛。汝州温泉有幸入了他的眼，汝州的蝙蝠洞也留下他的足迹。他的汝州之行，收获多多，斩获颇丰。

徐霞客说：自己所有走过的路，都是对人生最好的纪念。

汝州识得温泉美

大明万历年间，江苏江阴有一户富庶人家，这家的家训很奇葩：“读书只为陶冶情操，不想陶冶就不读，科举功名乃是浮云，不想考就不考。”

这家主人叫徐有勉，家训的忠实恪守者。

老徐年轻时，经常听老老徐念叨：儿子啊，你爷爷的爷爷曾与江南第一才子唐伯虎进京赶考，唐伯虎爱在人前炫耀才华，还误打误撞押中当年考题，这并不是重点，重点是押题这事被嫉妒唐伯虎的考生诬陷，就成了买题泄题。朝廷为平息众怒，昭告天下削除唐伯虎仕籍，你爷爷的爷爷受到牵连，被判终生不得参加科举。他老人家气得差点吐血，对科举万念俱灰，就留下这样的家训。

1587年1月5日，也就是明朝万历十四年，徐有勉迎来了自己第二个儿子。用周围人的眼光来看，这个儿子一定是上辈子积了德，才能投这样一个好胎。因为江阴的徐家，是当地有名的巨富。

徐家当时富到什么地步呢？徐有勉的爷爷徐洽当时从家里分家析产，光田产就分到了12597亩。据说他们家的田产，从南到北，绵延二十几公里。到了徐有勉的父亲徐衍芳这一代，出现了家道中落的迹象，但好在徐有勉还比较有头脑，在他和妻子王孺人的共同操持下，徐家又开始兴旺起来。徐有勉显然也对这个孩子抱有期待，所以给他取名为“弘祖”，字“振之”。

但这个孩子整天遇山就爬、遇水就下，不管在当时，还是放在如今，都是标准的“三天不打上房揭瓦”，会被无数家长视为游手好闲、不务正业。他曾因为探险受困山中而三天未归，急坏了家仆，却乐坏了父亲徐有勉，说：“你这小子，实在太像老子了。你眉宇间有烟霞之气，你不是立志周游天下吗？去吧，我不要你做庙堂的腐臣。”当时的名儒陈眉公也说：“我看啊，他是烟霞之客，就叫他霞客吧。”

从此，徐弘祖便以“霞客”为号，更以“徐霞客”一名为后人所熟知，流芳百世。

19岁那年，父亲病逝，徐霞客在家老老实实守了三年孝。孝期刚满，他就坐不住了。世界那么大，他想去看看。只是他放心不下家中年迈的母亲，一直没有将想法付诸行动。但是，徐母却经常鼓励儿子出行：好男儿志在四方，记住你爹告诫你的话，家中不必挂念。

于是，22岁的徐霞客正式出游。临行前，母亲亲手给儿子戴上远游冠。这是一顶很轻又很沉的帽子，却让他浑身充满了力量。

徐霞客很幸运，他有一双善解人意的父母，没有囿于“父母在，不远游”的古训，任其出去游历。这一去，他如鱼入渊，如鸟投林，凭着一根拐杖、一个铺盖，每年春、夏、秋三季出游，历时近30年。他不仅游遍中原的名山大川，而且深入当时被视为蛮夷之地的西域和云贵边远地区。

没有车船之类的交通工具，没有官方或富家资助，徐霞客出游行装简便，少不了忍饥挨饿，有过“八日不火食”，饮泉水充饥，借洞穴栖身的经历。他还常常攀援绝壁，跨越悬崖，与麋鹿猿猴为伍，虽然艰苦，但乐此不疲。

徐霞客初见汝水，不知其源，便初考汝籍，见汝水充沛，溯其源者，有博望之乘槎。其言不一，皆云在昆仑之北，计其地，去岷山西北万余里。何泉源短而河源长也？岂泉之大更倍于江乎？霞客迨逾涉汝，而后睹泉流如带，其阔不及江三之一。其江之大，其所人之水，不及于泉乎？

为追根溯源，他便于崇祯十年（1637年）游历河南经过汝州时，遇同进士张诀。张诀问他：弘祖，此次来汝为何也？他回答说：遍历古籍，未知汝水之源，特来一探。张诀告他：弘祖，偏遇巧了，我乃本土之人，汝既对此不明，我可带汝去源皙泉一探究竟。

徐霞客毫不犹豫地答应了。二人便一同前往源皙泉。

这一日，徐霞客、张诀轻车简从，结伴而行，循汝水而西，抵南溪桥。渡大溪，循汝水，依山北行。十里，两山峭壁如门，溪为之束。越而下，平畴颇广。二十里，有智乐泉。由小路往林中去，路甚峻，涉之甚难。见一阔溪，北望汝州诸峰，片片可掇。又三里，见源皙泉。

只见此泉前临溪、后倚璧，泉深三尺，三面玉环。面汤气蒸然，气泡从泉底汩汩起，气本香冽，温润清清。

张诀掬一把清水告诉他：弘祖，此乃旁人所道汝水之源源皙泉也。

徐霞客欣喜地蹲在泉边仔细观察，并伸手掬水，顿了顿，道：此乃汤泉。

张诀惊讶道：此乃汤泉？

徐霞客肯定道：温而暖，汤泉也。

那这汝水之源，便非源皙泉了。张诀黯然道：原以为能为弘祖解汝水之源，未曾想让学兄失望了。

张兄，此言差矣。徐霞客答曰：既有幸相遇汤泉，何不泡一泡，以解风餐露宿、车马劳顿之苦。

二人遂解衣宽带，入泉沐浴。

张诀告知徐霞客道：弘祖，汝可知泡此汤泉可排寒湿之气、可缓换气凝结之疾、可打通经脉也？

我在《食疗本草》中读过。徐霞客嘴角边勾勒出一丝微笑，答道：寒湿气易阻人之经络，若经络不通，自然百病丛生，尤其女子，天生便阴，湿气较男子更重也。

张诀深知徐霞客一向好学，为寻水河源走遍大江南北勇气着实可嘉，并且学识渊博，便问：弘祖，你可知泡温泉的诸多习俗否？

徐霞客自小博览群书，杂书尤甚，遇不明者更是苦心钻研，因此知晓更多。他告诉张诀：相传远古之时，便有人以壬夫和丁芊为“温泉之神”加以崇拜，后民间便有诸多祭祀“汤神”的习俗。我在《奇林杂异》中看到过，有的地方婴儿出生三天，要用温泉水“洗三”，以求孩子一生顺遂。还有的地方每逢清明，要举行“汤头大集会”，在五更前饮汤泉水可祛病消灾。

二人边泡边聊，湘潭身患，颇为畅意。张诀开心地说：哈哈哈，我要把弘祖所言抄录记载，让更多人知晓温泉之怡。

后人为源皙泉题了字，录用的仍是徐霞客的诗：一了相思怨，钱唤水多情。腾腾临浴日，蒸蒸热浪生。浑身爽如酥，祛病妙如神。不慕天池鸟，甘做温泉人。

此后，汝州温泉大名更胜，来此沐浴者更是络绎不绝。这便是民间所传：“一洗容颜端正，二洗百病具除”了。

入洞方知乾坤大

心之所向，素履以往。

徐霞客用此后三十年的时光，书写了一段游历传奇。

说是素履以往，绝对不夸张。别人出行骑马乘舟，他却是徒步跋涉。提速靠脚，赶路靠跑，行李靠背，取暖靠抖。渴了，就饮山泉；饿了，就吃干粮；困了，就席地而睡。

连他自己都记不得，遭遇了多少次危险和磨难。

登顶嵩山万岁峰，他决定从嵩山西壁攀援而下，滑到谷底，双手早已被藤条磨得皮开肉绽；游历湖南麻叶洞，入洞前行数百米，洞内越来越窄，他只能一手拿着火把，匍匐在地向前爬行，洞内空气混浊，好几次差点窒息；登顶浙江雁荡山，差点命丧悬崖；探寻长江源头，差点被激流冲走……

在密林中，他数次险些丧生虎口；在荒野上，他数次几乎饿昏；在深山中，他数次被强盗洗劫，差点命丧刀下。

也正是历经万般磨难，他发现了诸多奇景，比如嵩山西沟、麻叶溶洞、金沙江、香格里拉……

为了探寻自然界的奥秘，徐霞客猎奇而从，见险而行，登山必登最高之巅，探水必探源头之所，下洞必到最深之地。

徐霞客历史画像

这天，徐霞客来到了汝州温泉，与张诀沐浴之后准备返程，却听说汝州南山有一处洞窟甚是神秘，便欣然前往一探究竟。

不曾想，当地的百姓纷纷前来告诉他：“那个洞里漆黑一片，深不可测，白日时有幽光闪现，夜晚更是鬼怪横行，从来没人敢进去。”他们脸上的神情显得极度恐慌，瞧向他的眼神更是非常担心。

但而这番劝告不但没有吓退徐霞客，反而愈加勾起了他强烈的探索欲望，他真是爱极了那人迹罕至处所绽放的夺目奇观，无比贪恋那被蒙上神秘色彩的“神龙虎怪”，他定要前去揭开洞窟的神秘面纱，拂去那强加于其身上的污浊丑恶的流言蜚语，证明里面有着别有洞天、有着惊艳所有人视线的瑰丽新世界。

然而，当务之急却是怎么过去，需得有个当地人带路才行，只是看现下的情形，怕是无人会自告奋勇。

人们看他并无离去之意，遂再劝说道：“实话告诉你吧，年轻人，洞里那鬼怪可是身有数眼数肢，变化莫测，凶残无比，吃人都不吐骨头的。若没有法术防身，必死无疑啊。快些打消了你那可怕的念头吧，那个洞是万万进不得。”

徐霞客听闻，颇为无奈地摇摇头，世间哪里就有这么多妖魔鬼怪！若是有，他怕是早就死翘翘了，这套迷信的说法，还是去吓唬吓唬小孩子罢。于是，他重薪聘请当地一位胆大的年轻人做向导，前往洞窟探秘。

一路上，那人战战兢兢，但看到徐霞客一身浩然正气，也并未退却，直至逼近洞口时，他才听说徐霞客是个读书人，并不懂法术，吓得嘴皮子都哆嗦的合不拢了，连连挥手说：“好家伙，我还以为你是法师，才敢给你领路，谁知道你是个想不开的蠢货，我这条命可赔不起……”说完，连滚带爬地跑走了。

徐霞客也未在意，走进洞口，仔细观察了一番洞穴的结构，里面虽偶有幽光，黑不知底，但也没有当地人形容的那般可怕，而妖魔鬼怪实属无稽之谈，于是深吸一口气，渐渐地向深处走去。

徐霞客进入洞窟这一爆炸性新闻不胫而走，很快便传开了，短时间里村民们砍柴的拿着镰刀，种田的拿着锄耙，烧饭的停下烟火，织布的止住机梭，甚至连十几岁牧童也十分好奇地赶去，密密麻麻地把洞口包围起来，但无人敢进去一探究竟，只是各自议论着。

有人怀疑说：“那个年轻人真的进去了吗？会不会被吓跑了？”有人接着道：“若是真进去了，怕是早就被鬼怪吃掉了，可怜这小伙子还那么年轻。”大家你一言，我一语，等了一阵子后，都深谙那年轻人已被鬼怪吃掉的事实，各自拿在手中的家伙攥得更紧了，都渐渐往回去的方向挪动。

而就在这时，一个黑影蓦然闪现在洞口，有人看到后，吓得失声大喊，引得众村民急急地围成一团，屏息凝视地望向洞口。黑影越来越近了，现在连脚步声都依稀可闻，而走出一看，不是别人，正是徐霞客。众人顿时呆立无语，确定自己没有看错后，才一拥而上，无不对徐霞客的惊人之举投以敬佩的目光。但同时，众人的疑惑也出现了，难道此人有镇压妖魔鬼怪的异能，不然怎会好端端地站在他们面前？这一切到底是什么情况？徐霞客好笑地摇了摇头告诉老百姓，洞里哪有什么魔鬼幽灵，而是那千姿百态的石灰岩地形，有石钟乳、石笋、石柱等，它们光泽晶莹，形状奇特，湿润清新，玲珑剔透，有的如玉柱从顶部垂直到地；有的似云雨倒悬在空中；有的若白浪滔滔，波涌连天；有的像月光，薄而清雅，温软如纱……远望去，又同那袅娜多姿，飘然出尘的蓬莱仙女般大放异彩，引人入胜，真乃气象万千，蔚为奇观。此瑰丽奇景他在桂林，阳朔一带也有发现，对于它们的由来，徐霞客亦有自己的科学见解，他说岩洞是由于流水的侵蚀造成的，石钟乳则是由于从石灰岩滴下的水蒸发后，凝聚而形成的，由于气体汇集不定，水量不定，故而呈现出万般变化，这都是大自然的鬼斧神工啊！当百姓们走进岩洞，看到那琳琅满目的石钟乳后，心头的疑惑与畏惧方烟消云散。

如今，这座神秘的洞窟被称为蝙蝠洞，又叫玉皇神宫，位于伏牛山脉东麓的玉皇山上，在汝州市蟒川镇境内。洞口距地面5米左右，洞内大洞连小洞。各类型的石笋、石柱、石瀑、石钟乳错落有致。洞内终年恒温，成千上万只蝙蝠栖藏其中，故名。

洞口一些石块互相支撑着，依然很凌乱，只能容纳一人进入。进入洞口，前面豁然开朗，出现一个大厅，有数百平方米，但是再往前走，要下到一个比较陡峭的深坑，目测垂直高度3米多。下到底部已经看不到洞口，伸手不见五指。若真有人掉进去，都没人会发现。难怪被传得神乎其神。

其实，蝙蝠洞是一个经过数百万年天然神工造化逐渐形成的大型群体溶洞，是北方罕见的喀斯特溶洞。如今，这处神秘的洞窟芳名远播，吸引诸多“驴友”到此“打卡”。

卅载独漉走天涯

徐霞客一生有三大爱好：游山、玩水、钻洞。

在山川美景面前，徐霞客每每陶醉，但他对大自然的热爱与中国古代其他文人有着显著的区别。一般文人爱名山大川，往往将自己融入大自然之中，从中获得一种与万物齐一的感受。徐霞客则不同，他生长于长江岸边的江阴，从小看惯滔滔不绝的江水从眼前流过。他的眼光，不囿于江水；他的思维，则在于解惑。他问自己：这一泻千里的长江，究竟起源于何处，又将流入何方？这也是他出游的最初动力。

徐霞客观山必凌绝顶，察水欲穷其源。泰山、恒山、华山、衡山、嵩山、黄山、五台山、雁荡山等，他都登临主峰。有些山有数个主峰，他都一一游遍。

游嵩山，他不仅登上太室山、少室山绝顶，而且发现，少室山北顶的最高峰中间开裂，北面像一块屏风，南面似耸峙的剑戟，两面相距仅数丈，中间形成深谷。山谷之中突起一峰，俗称摘星台。摘星台与南寨之间刀劈似的隔开，仅山崖下端有少许相连。他脱去外衣，从悬崖下端相连处攀援过去，登上摘星台。此时，“南顶之九峰森立于前，北顶之半壁横障于后，东西皆深坑，俯不见底”。他不由得流露出与天齐高的豪迈之情。在嵩山，他将一腔热情投入对山的征服，对素负盛名的少林寺碑林、千佛殿等名胜则来不及认真鉴赏。

徐霞客考察过包括汝州蝙蝠洞在内的100多个石灰岩洞，在没有任何仪器，全凭目测的情况下，他的很多记录如今都被证实基本不差。他还指出岩洞是因为流水的侵蚀造成的，石钟乳则是因为石灰岩溶于水，由石灰岩滴下的水蒸发后凝聚而成的。在徐霞客去世后100多年，欧洲人才开始考察石灰岩地貌，法国的洞穴联盟专家巴赫巴瑞曾表示：“徐霞客是早期真正的洞穴专家。”

在徐霞客游历的30多年时间里，他先后进行了四次长距离的跋涉，按现在的行政区划算，他到过江苏、浙江、山东、山西、陕西、河北、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等19个省、市（自治区），足迹遍及大半个中国。

而更与普通游客不同的是，在游历的过程中，徐霞客把自己的经历、观察、考证和感悟都记录下来，经后人整理，形成了60余万字的《徐霞客游记》。

这本被后人称为“奇书”的《徐霞客游记》，是系统考察中国地貌地质的开山之作，不仅在地理学上有很高的价值，在文学性上也独树一帜，为人称道。

英国的科学家李约瑟在他的《中国科学技术史》中曾这样评价：“《徐霞客游记》读来并不像是17世纪的学者所写的东西，倒像是一位20世纪的野外勘测家所写的考察记录。”

蝙蝠洞

徐霞客的游历，大致分为三个阶段。

第一阶段，是他22岁到28岁这六年。这六年，他主要是在“开眼界”，游历了太湖、泰山等地方，并没有开始进行文字记录。

第二阶段，是他28岁到48岁这二十年。这二十年是徐霞客精力最旺盛，也是走的地方最多的一个阶段。他游历了浙江和福建的很多地方，并且攀爬了黄山、嵩山、华山、恒山、五台山等诸多名山。在这个阶段，他开始把自己的一些经历、观察、考证和感悟记录下来。

第三阶段，是他50岁到53岁这个阶段。在这个阶段，徐霞客完成了自己心心念念的“西南远征”，深入云贵一带。

大明崇祯九年（1636年），准备从丽江开赴昆仑山的徐霞客不得不停下了脚步。常年的跋山涉水让徐霞客患上严重的足疾，他再也站不起来了。

从崇祯九年到崇祯十三年，无法行走的徐霞客开始整理30多年来的文稿，坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了60万字的《徐霞客游记》。

4年后，徐霞客足疾加重，云南地方官员用车船将徐霞客送回故乡江阴。次年在家中病逝，结束了自己传奇的一生。

江阴的官员听说他病重，都前来探望，并问了一个一直困扰这些人的问题：你走了一辈子的路，却从未想过做官，最后连命都快搭进去了，你真心不后悔吗？

徐霞客是这样回答的：汉代张骞、大唐玄奘、元代耶律楚材，这三人都曾受皇命游历天下。而我只是江阴一介布衣，无意功名，竹杖芒鞋，一蓑烟雨，就做到了这三人曾做到的事，我对得起自己一生走过的路，试问还有什么好后悔呢？

当代人的说走就走，可能带回来的只是朋友圈的晒照和短暂的愉悦；可徐霞客的说走就走，走了30多年，带回了无比珍贵的地理文献资料。

徐霞客不仅对地理学有重大贡献，在文学领域中也有很深的造诣。他的游记，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”。

《徐霞客游记》被学术界列为中国最有影响力的20部著作之一，是中国旅游走向全球的重要文化基石之一。徐霞客更与13世纪西方大旅行家马可·波罗分别被推尊为“东、西方游圣”。

如今，每年的5月19日被定为“中国旅游日”，因为这一天是《徐霞客游记》的开篇之日，足以见这部作品的重要意义。