滕昭（1421—1480），明代汝州举人，太学生，兵部左侍郎致仕。死后祀汝学乡贤祠，后建滕公祠堂专祀。乡贤祠记：其秉心正大，操行高古。致君泽民，兴利除害，有禆治道之大者。滕公祠记：公凤裁在台院，事业在边陲，德泽在吴闽，勤劳在漕运，模范在乡邑。
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少孤家贫勤学入仕
滕昭出生于官宦之家，父亲滕霄，官至四品，任湖广黄州知府18年。父亲为官清廉，家无余财。滕霄虽偏爱小儿滕昭，但对儿子要求严格，滕昭自幼没有享受到官宦子弟的奢华生活。滕昭13岁时，父亲去世，家境已到“家无儋石之储”的贫困境地。
母亲程氏，出身书香门第，知书达理，从小对滕昭严加管束。滕霄死后，靠纺线织布维持家计，亲教滕昭读书习字，鼓励他好好读书，以继承父志。年甫成童，送州学学习。窘迫的家境使他从小养成了生活节俭、不事奢华的淳朴习性。
滕昭自幼聪明，饱读家藏诗书，诗、文、书法俱佳。明正统二年（1437）考中秀才，正统五年，赴汴梁参加乡试，考中举人，时年19岁。第二年赴京参加礼部举行的进士考试未中，因“气岸魁伟、文学赅博”被选入太学学习，业成留朝廷任职。
滕昭任职京城，按制可接母亲到官府居住。母亲程氏本不打算去京，但怕滕昭为官腐化，就来到京城。
监察陕晋褒奖分明
1453年，滕昭被吏部推荐为陕西道监察御史（七品官职），代表朝廷巡察陕西、山西等省的军政管理和官员的业绩。赴任前母亲告诫滕昭：“尔父居官，始终廉洁。尔任风宪（监察御史），尤当加慎。况吾平生不喜华靡，勿以我故而较丰。”
滕昭走遍陕西、山西，明察暗访，不吃请，不收礼，按程序对官员认真考核，实事求是地撰写考核鉴定，褒奖分明，被考核的官员皆服，受到陕、晋官民的一致好评，认为这是朝廷对两省最公平、公正的一次考核。消息传到中央，明代宗朱祁钰大悦，在朝会上对滕昭大加赞赏，要求监察人员当以滕昭为榜样，尽责履职。
主考顺天考风一新
顺天府（今北京市）在天子脚下，历年乡试总出问题，让明代宗非常头疼。1456年8月，是顺天府三年一度的乡试，明代宗亲点滕昭监督顺天乡试，并召见滕昭和另一名主考官刘文介，要求二人严格考风，考出顺天的正气，为全国做个榜样。
他和刘文介一个主内，一个主外，相互配合，采取多项措施，使许多作弊手段无法起到作用，除去了考场积弊，使一些幻想靠走后门、拉关系、贿赂考官等手段入选的富豪权贵未能如愿，一批具有真才实学的贫民子弟跃出龙门。顺天府考生认为这是最公平公正的一次乡试。
四川审案名扬京师
天顺二年（1458），四川都指挥司有一起谋杀案，长期不能定案，遇难家属长期住京告状，此案不破，影响西南的稳定。明英宗朱祁镇召开朝会讨论此事，大臣们认为滕昭可担此任。英宗就召见滕昭，命其赴川审讯查办此案。
滕昭领旨后日夜兼程，到四川后立即查阅案宗，到案发现场明察暗访，在掌握大量材料的基础上，升堂审问，一讯定案，双方皆服。
滕昭把案件办理结果上报朝廷后，英宗非常高兴，称滕昭办事有力，堪当国家大任，遂命滕昭从四川巡按福建。
滕昭赴福建后，一如既往，很快办完公务回京交旨，回都察院任职。英宗认为都察院御史中数滕昭最为老成，遂下旨破格提拔为都察院左佥都御史（正四品）。
母死回乡守墓尽孝
天顺六年（1462）十一月二十二日，滕昭母亲忽患重病，滕昭急忙赶回家中，医生守在身边，母亲已奄奄一息。见滕昭回来，母亲打起精神告诉滕昭：“汝能尽忠报国，不坠家声，我死也瞑目。”说完闭上了眼睛。
母亲死后，滕昭向朝廷告假丁忧，在京城为母亲买了棺材，雇两辆马车，带着妻儿老小，载着母亲的灵柩，行程半个多月回到汝州老家，为母亲守孝。回乡后将母亲放在家中正堂守候，接受亲友吊唁。天顺七年三月初七，将母亲与父亲合葬在祖坟。滕昭则在墓边打了草棚居住，昼夜与母亲相伴，至三年孝满。
经略辽东晋都御史
1465年明宪宗朱见深继位，东北边防吃紧。一天晚上，宪宗皇帝梦见皇宫墙将倒，吓出一身冷汗，突然一人破门而入独力挺之，宫墙复起。第二天宪宗上朝讲起此事，大臣们认为挺墙之人一定是治国的重臣。说起梦中人的相貌，朝臣都认为是滕昭。
此时滕昭守孝已满，正准备销假复职，接到宪宗500里加急诏书后立即还朝。滕昭还朝后拜见宪宗，宪宗端详一番果然如梦中所见之人，心里非常高兴，就诏令滕昭任辽东巡抚，负责管理整顿辽东边防事务。
滕昭到辽东任职后，发现粮食储备不足，城防需要加固，就一面上疏朝廷拨款储备粮草、加固城防，一面命令部队加强巡逻和训练，要求烽火台值守人员日夜坚守岗位，违者严惩。他每天和普通士兵一样参加训练，大大鼓舞了将士的士气，并再三告诫将士，遇事要小心应对，不要主动挑事。他重视提拔基层的年轻将领，经他推荐提拔的将领后来在抗清战争中均表现突出，为保卫边防立了大功。对地方治理，他深入调查了解百姓疾苦，严惩地方贪官，铁腕打击恶势力。
他任辽东巡抚的两年，军队士气旺盛，百姓安居乐业，军民关系良好。清军对他的做法也十分敬畏，不敢轻举妄动，边境相安无事。成化二年，明宪宗因念滕昭久居边关，政绩卓著，调回京城升都察院右副都御史，为都御史原杰副手，总督漕运兼淮阳巡抚。
他调离辽东回京城时，将士和百姓拦轿挽留，送行的人多得堵塞了道路。《辽东志》这样对他评价：“滕昭，河南汝州人，气岸魁伟，文学赅博。成化初巡抚辽东，经略要害，申饬将卒。完城郭，缮甲兵，谨烽堠，边人安之。前所举荐者多以勋名显著，还朝之日军校士人，攀留遮道无不洒泣。”
制长运法改革漕运
禄粮、漕粮皆为京、边军饷。明初曾设漕运使，后又建立粮长制度，负责漕粮的征收和解运，称“民收民解”。1424年以漕运总兵官取代漕运使，1451年始设漕运总督，与总兵官同理漕政。各地漕粮就近运交淮、徐、临、德四仓，由运军分段接运至通州、北京，每年转运四次，又称转运法。宣德年间，平江伯陈瑄议定漕粮兑运法，与以前之漕粮支运法参行。“支运法”指民将粮运至淮安、徐州、监临清、德州水边四仓，交收运官分派官军转运于通州、天津二仓，往返经年，民多受累。
滕昭在总督漕运时，发现运输手续复杂，管理混乱，官员虐待漕卒事件经常发生，甚至虐待至死。他通过调查和多方征求意见，制订了“长运法”，报朝廷批准实施。“长运法”简化运输手续，减轻了百姓负担，节省了时间，同时也避免官员虐待漕卒的事件发生，因此“兵民皆得苏息”。滕昭因督办漕运有功，还京城任都察院理院事。
福建救灾设县归化
1470年，全国各地发生灾害。福建尤因外受倭寇侵扰，内有农民不断起义，天灾人祸更重。朝廷派大臣到各地赈灾，因滕昭曾巡按福建，对那里情况熟悉，就任命滕昭为福建巡抚，总揽军务。福建百姓闻清官滕昭来闽，如获父母，夹道欢迎。滕昭到福建后查看灾情，打开官仓赈济灾民，并将贪官绳之以法。
闽西有个叫紫云台的地方，地势险要，境域属“两郡四邑裔土”（汀州、延平两府，清流、宁化、沙县、永安四县的边地），是个四不管的地方。1448年，邓茂七曾在这里聚众起义，各地响应，起义军占领福建省20余个县城，波及粤赣两省。明朝廷两次调兵入闽镇压，起义军失败，邓茂七阵亡。之后不断有人在这里聚集造反，官民深受其害。
滕昭认为这种容易出乱子的地方，单凭优势兵力镇压，终究不是长治久安之法。要长治久安，最好的办法是在那里设县，建立县、乡管理机构，这样既可以把对百姓的教化工作经常化，出了乱事又有县管武装可以调用。因此，在平定叛乱后，他向朝廷上书，在四县之间设县管理。朝廷同意后，划清流、宁化、将乐、沙县部分地区设归化县，即现在的长汀县。
巡抚南畿设县靖江
福建救灾尚未还朝，又接到巡抚南畿（南直隶，今江苏安徽一带）的诏书，滕昭马不停蹄北上巡查，时至明成化七年（1471）。
位于长江南岸的常州府辖无锡、武进、宜兴、江阴四县，但江阴治下一个叫马驮沙的大镇却在江北，似为江北扬州府的辖地。马驮沙为长江入海口隆起的一块块沙洲，三国时为孙权的牧马场。宋代沙洲合为大洲，适应人们居住，人口逐渐增多。明代人口密集，已成大镇，由于历史原因却被隔江的江阴县管辖。官民凡事都要过江向江阴官方汇报和办理，很不方便。
滕昭了解马驮沙的历史和现状后，奏请将马驮沙从江阴分出另立县治。他的理由是，马驮沙这地方，凡事都要过江向江阴官方汇报，很不方便。这里的人口增加很快，已达到设县的数量，而且这里土地肥沃、物产丰富，田赋税收高于扬州。更重要的是这里地处金陵（南京）下游，是抗击海上入侵的门户地段，设县可成为捍卫金陵安全的重镇。
1471年十一月，滕昭奏本获准，成化帝同意设县。为祈盼马驮沙从此河清海晏，安宁太平，赐名靖江，仍归常州府辖。靖江后来不仅在抗倭中发挥了重要作用，清代鸦片战争中还成为抗英的重镇。
升汝州直隶改豫府格局
1471年，因滕昭政绩卓著，升为兵部右侍郎，两年后升为左侍郎，领受正二品俸禄。
我国在地方管理上自秦始皇实行郡县制后，一直延续到元代，唐宋虽设道、路，但只是个地域区划，没有办公场所，实际也是两级管理。元代时，实行行省制度，省下设府，府下设州、县。州是介于府和县的地方政府机构，不辖县的叫小州，实际就是一个县。辖县的州叫大州，级别略高于县，实际地方实行的是省、府、县三级管理。州夹在府县之间，成为不上不下似多余的一级政府。明承元制，在运行中已发现在府下设州的弊端，南方开始把不辖县的州降为县，将辖县的州直接隶属省管，叫直隶州，地位等同府。
明初河南设七府，分别是开封、河南、汝宁、南阳、怀庆、卫辉、彰德，各府辖州县很不平衡，其中开封府面积最大，辖17个县和5个州，5个州又辖15个县，加上州所在的县实际辖县37个；其次是南阳府，辖6县3州共17县；怀庆府和卫辉府均不辖州，仅辖6个县。南阳下辖的汝州从隋代设州到金代600年间一直是州（郡）级建制，是中原的一个政治、经济、文化中心。元代将汝州划归相距近400里的南阳府管辖，实际上失去了中原地方的政治、经济、文化中心优势，发展自然步入低谷。农户缴田粮要送到南阳府，往返近千里，民间流传有“南阳送回（一次）粮，孩子会喊娘”的歌谣。
1475年，滕昭的好友原杰任河南巡抚时，认为汝州管辖的宝丰镇太大，遂奏请将宝丰镇升格为县，仍归汝州管辖。在改革元朝以来地方管理不合理的行政区划方面，滕昭与原杰有共同语言。闻讯原杰改宝丰镇为宝丰县的消息，滕昭致信汝州知州宋钦，让他向原杰提出改汝州为省直辖。滕昭也致信原杰，陈述汝州归省直辖的好处和依据。原杰同意以省布政使的名义向朝廷报告，宪宗皇帝驳回了反对意见，同意汝州归河南布政使直辖。公元1476年，汝州从南阳分出，成为河南唯一一个归省直辖的州，名汝州直隶州。同年底在汝州西部设伊阳县，将汝州、鲁山、嵩县交界地的村镇划归伊阳县，汝州管辖鲁山、宝丰、郏县、伊阳四县。汝州再次成为汝河流域的政治、经济、文化中心。
汝州升为直隶州后，隶属府的11个州有不少提出直隶省辖，均因所在府的反对未能如愿。1514年，开封府所辖的归德州升格为府，辖6县1州共9县，河南形成了八府一州的格局。清初有人提出取消汝州直隶州的建议，朝廷派人调查后认为不妥。1724年田文镜主政河南，在雍正皇帝的支持下，对河南的区划进行了大调整，将郑州、陈州（今周口）、许州、郏州（今三门峡）、光州（今信阳）从所在府中分出由省直辖，形成了8府6直隶州较为合理的格局。
崇文敬贤以文化人
滕昭崇文敬贤，重视以文教化百姓。任福建巡抚时，路过北宋著名理学家杨时的墓地，专程去拜祭。杨时是北宋理学家程颢和程颐的学生。
1083年程颢调汝州监酒务，其弟程颐一同前往。二人在汝州收徒讲学，留下了如沐春风和程门立雪两则尊师重教的成语。程颢在汝州工作3年，汝州成为全国新儒学的圣地，对汝州教育影响至今。明代汝州在州城中大街建二程祠和二程书院，以二程精神鼓励汝州学子。滕昭曾在二程书院就读，如沐春风和程门立雪的故事一直是激励他进取的坐标。
杨时作为程门立雪的主人公，一直是他敬仰的圣人。滕昭在拜祭杨时墓时，正逢墓地修缮，他不仅捐薪资助，还应请写下了“宋龟山文靖杨先生神墓”几个大字，落款是巡按御史滕昭。墓碑高105厘米，宽56厘米，厚6厘米，这块碑如今仍竖在杨时的墓前，与墓地同为省级文物保护单位。
蔡襄（1012～1067），福建仙游人。宋天圣八年（1030）进士，官至端明殿学士，勤政廉明，直言敢谏。蔡襄任泉州知州时，主持修建洛阳桥，对沟通福建南北交通有重要作用。他工书法，与苏轼、黄庭坚、米芾并称宋四大家。生平著述甚富，后人辑有《蔡襄全集》。北宋庆历三年（1043），仁宗实行新政，命范仲淹、富弼、韩琦、杜衍同时执政，欧阳修、王素、余靖同为谏官，在三人的推荐下，仁宗任命直言敢谏的蔡襄为知谏院，时称“四相”“四监”，朝堂一派新气象。但改革因触犯了贵族官僚的利益而失败，庆历五年（1045），王素（字仲仪）由天章阁待制（三品）降为汝州知州，蔡襄也调至福州，王素与蔡襄时常寄诗互励。蔡襄的《寄答汝州王仲仪待制》：“汝水闽山道路长，行邮时复寄新章。谏垣笑别三年近，病枕魂飞万里强。烈火未应焚玉石，埋轮曾是问豺狼。主恩未报头生白，羞见龙泉百炼钢。”在当时影响很大。不久二人再得重用。蔡襄在治平四年（1067）卒于家中，墓地选在仙游县枫亭镇埔头村。成化元年（1465），滕昭任福建巡抚，专程到蔡襄的故乡祭拜。闻蔡襄对家乡的贡献，甚为感动，认为当以蔡襄为镜，就组织并带头捐款，为蔡襄修墓、建祠、立碑。1998年，海内外宗亲集资复修，并于墓前两侧增建碑廊等。1961年，福建省公布为第一批省级文物保护单位。
滕昭守孝和晚年归乡养老期间，便装简从，为汝州文化建设东奔西忙。风穴寺修缮，他积极捐款并参与策划、筹资活动。岘山寺修缮，他闻讯后积极参与。风穴寺和岘山都留有他的诗篇。
致仕还乡回归平民
明宪宗晚年对大臣不信任，把时刻陪伴在自己身边的太监当亲信，常常派出太监监视大臣们的行动。由于太监汪直聪明伶俐，明宪宗就派他主持特务机构西厂，汪直出马办的第一件大事就是扳倒南京镇监覃力朋。
此后，汪直屡兴大狱，引起大臣们的不满。大学士商辂与万安、刘珝、刘吉等上奏其扰乱朝政，要求杀掉汪直。在群臣的压力下，明宪宗不得不稍稍压制汪直的权力。但不久之后又恢复如初。
汪直从此与百官势不两立。他首先从有宿怨的兵部尚书项忠下手，让言官郭镗、冯贯告发项忠违法。项忠遂被免职，牵连兵部侍郎滕昭、程万里，以前告发汪直的大学士商辂，左都御史李宾，尚书董方、薛远及等数十人均被罢黜。这年是成化十三年，滕昭56岁。
面对突来横祸，滕昭从容收拾行装，回老家种田。滕昭回到汝州，乡人热情欢迎这位为汝州发展作出贡献的功臣。归乡后，滕昭在家安心种田教子，从不议论朝政的得失，更不谈自己的冤屈。村里有红白大事，他有忙必帮。州县有公益善事，他积极参与。与家乡老人登山观景、锻炼身体，进寺赴庙参与保护文物古迹。汪直暗中派人监视滕昭，没发现滕昭有什么对自己不利的言行。皇帝对滕昭无怨无悔的做法和豁达的品格也格外敬重，准备重新启用。
一生如歌贤名流芳
成化十六年四月十日滕昭病逝，宪宗皇帝闻讯非常悲痛，派内侍赴汝州宣谕，在其家中设灵堂祭奠，由礼部安排丧事，选择吉日安葬。兵部、都察院、布政使司均派官员为滕昭送行。滕昭安葬之日，汝州四县官民成群结队来为其送行，送行队伍从墓地连到州城。
滕昭葬在城北洗耳河西岸的祖茔杏园坡，墓园由礼部设奉祀生管理，由滕昭后裔俊秀的子孙充补。
1504年，河北进士王雄来汝任知州，在乡绅的推荐下，将滕昭增祀学宫名贤祠中，神位题：“国朝正议大夫兵部左侍郎滕公”。
1519年，山东进士张崇德任汝州知州，兴学宫、创书院，除强植弱，诚心爱民，汝州出现政通人和的局面。1520年是滕昭逝世40周年，张崇德决定在汝州建造滕公祠堂纪念。官民闻讯后无不赞同，纷纷捐钱捐物。第二年正月，滕公祠在城隍庙东选址择吉日动土，二月二十五日告竣。祠堂坐北向南，拜殿三间，东西厢房各三间，前有大门，四周有围墙，成为汝州一景。为保证祠堂的香火之资，还将城壕地定为祠产。
后来，滕昭墓地被破坏，所幸其祖父滕兴墓得以保留，墓前有明成化五年滕昭升任都察院右都御史时，明宪宗皇帝对滕昭的祖父滕兴及祖母滕陈氏赠封的圣旨碑一通。圣旨碑气势宏伟，结构紧凑，由碑首、碑身和碑座组成。碑首为蟠龙，碑座为龟趺，是按五品以上官员的规格刻制的。碑质为上等青石，完好如初。为汝州市第四批文物保护单位。
