每次读《老子》，都深陷那种空虚清灵、静谧和谐、无忧无虑、自然萌灭的生灵微妙意境。由此幻想自己有一天，能够找到一方沉淀心灵的净土，脱离世俗羁绊，着一袭青衫，一架古筝、一面羽扇相随，任由草履踩踏着露水欲滴的青草，失却了方向，穿行在山水之间，穿行在云雾之间，累了，遂乘一叶扁舟迤逦而下；渴了，饮一腹山泉；饿了，有野果传香。

行走戴湾，就是这样的感觉。

空中，蓝缎子一样的天，衬托着棉花一样柔软的云；棉花一样柔软的云，点缀着平平整整的天。这个美妙的组合，在潺潺的玉带河水里，是飘动的一帧油画；在一汪碧水的青龙潭里，是天王打开的一页美篇。

碧蓝的潭水，多姿的溪涧，氤氲的烟云，起伏的山谷，繁茂的树林，梦幻的田野，掩映的农舍，时鸣的土鸡，宛若《诗经》中的一方乐土，让你的隐世之梦触手可及。

没有一点虚夸的成分，这里真的是一方无忧无虑的钟灵毓秀之地。当我第一次从村书记高院学口里听到那么多神奇的故事，就有点穿越的感觉，因为这些故事亦真亦幻，既有神话传说，又有活生生的人事佐证。

何况，当时我正站在青龙潭旁，夕阳即将沉入西方的山谷，不远处青龙山见首不见尾，树林里云雾缭绕，鸟儿都像精卫一样只闻其鸣不见其身。

那青龙，嘴儿扎进安坡寺水库的碧水里，正在如饥似渴地吮吸着甘醇的泉水，那象征着龙之威严的獠牙，有两三米长，半截显露水面，岸边不远处，高昂的龙头上，青黑色的巨大眼窝，圆睁的左眼，清晰可辨，似乎一边在喝水，一边在观察着周围的动向。而它的庞大身躯，则悠哉悠哉地俯卧在莽莽大地之上，把身子自由放开而扭动着，仿佛一个吃奶时手脚不安分的婴孩。

这巨龙，自西北转向东南，再折而向西南，绵延十华里之外，形成一个罗圈状谷地，一条玉带河依山环绕，河水两岸，依次分布着戴湾新村、戴湾村、河东自然村、河西自然村、河南自然村、樊家自然村、半西村、半东村等，这山岭蜿蜒至田河村附近的白龙庙沟，有长年清澈甘洌的白龙泉发源而来。

这条山岭，是一个分水岭，岭东边是小屯镇，岭南是宝丰县的观音堂镇。一岭分三镇，半山隔两县，自然造化不可揣摩。

有青龙之地，必有玄武伴随，此为自然巧妙之布局。在戴湾村上游的玉带河两岸，分布着五只惟妙惟肖的石龟，大的有十几亩地，小的只有四五平方，虽大小不一，但形态逼真，令人观后不禁叹服。

五只石龟，三只分布在玉带河北岸，两只分布在玉带河南岸，有的在爬向水岸，一副急于喝水的样子，有的昂首望着青龙，仿佛依附青龙王者的样子，有的低头伏在地上，似乎沉入梦乡。

这神奇的组合，似乎在预示着一种不可猜测的神秘天机，又仿佛与青龙一起庇佑着这个美丽的地方。

龙与龟，在古代传说为四灵之物。《礼记·礼运》说：“麟、凤、龟、龙谓之四灵”。麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。

龙是神话中善变化、兴云雨、利万物的神异动物，为四灵之首。当年曹操与刘备煮酒论英雄时将龙比作世间的英雄：龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。在漫长的岁月中，龙逐渐成为皇权的象征，历代帝王都自命为龙。

龟是四灵中唯一真实存在的动物，有预知未来的灵性，远古时期，每当重要活动，都会有巫师烧龟甲，然后根据龟甲上爆裂的纹路来占卜吉凶。同时龟也是健康长寿的象征，许多人取名字时，也愿意用上“龟”字，寄托美好之心愿。

中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武。玄武亦称玄冥，龟蛇合体，为水神，居北海，是代表颛顼与北方七宿的北方之神。

青龙、石龟，这代表着奇异与灵性的神兽，竟然能在戴湾组合而现，不能不让人赞叹大自然的造化之妙。

神奇的地方，必然孕育杰出的人才。

在戴湾村村志中，记载了历史上不同凡响的三位人物：明朝镇京总兵肖守合、清朝嘉庆年间贺武举、民国高级将领戴民权。

镇京总兵肖守合，生于公元1378年，卒于1442年，原籍戴湾村张湾自然村，明朝万历年间任镇京总兵。据载，肖守合生活简朴，胸襟开阔，文武双全，体察民情，秉公执政，被当地民众称赞为肖青天。原有明朝兵器月牙斧存留后代家中，1958年丢失。他的墓葬就在家乡，建造奇观，1970年被盗墓贼破坏。传说当时肖总兵在张湾村的玉带河南岸有20亩后花园、40亩地跑马场。

贺武举，清朝嘉庆年间人士，生于1791年，卒于1820年。原籍戴湾村张湾自然村。他从小就天资聪明，勤学苦练，读书非常用功，而且力大无比，23岁考中武举人。

戴民权一生毁誉参半，是一位有争议的历史人物。戴民权为中华民国国民革命军高级将领，曾参加过讨伐陈炯明、营救孙中山的战斗，并于1931年在固始两次击退红军的进攻。先后任第十集团军第四十五师师长、第三十九军副军长，后兼豫南游击队第五纵队司令。1940年5月戴民权奉命于遂平县境内截阻日军，壮烈殉国，时年48岁。

戴民权在家乡兴办了半扎私立民权中心完全小学，并捐500亩地、一盘水磨，大旱之年在半扎发放万斤粮食救济乡民。其在半扎古街的私宅戴公馆迄今保存较为完整。

这三位风云人物，老家都在河南自然村，而且相距不远。更为神奇的是，在玉带河北岸，有两只石龟正好昂首望着这三位风云人物的老宅。

如今这些戴湾村的风云人物，仿佛清清的玉带河水，流淌在戴湾人的记忆里。而延续不绝的神奇故事依旧在真实地发生着，就像眼前触手可及的潭水。

水因天地的造化而潮起潮落，玉带河平缓时如高雅上士，而发威时却雷霆万钧。在戴湾村有独特的六姓家族，据传都与洪水有关。

据传，历史上玉带河曾多次爆发山洪，而殃及周边村庄。现在村部西侧的大石桥，曾被冲垮过不知多少回。高院学笑着说，这个大石桥很是奇怪，只要修建一次，必会爆发一次洪灾将石桥冲垮。后来经风水先生指点，村里从外面请回一姓乔的人家住到桥东头，说来也怪，自此石桥再没被冲垮过。

河东自然村有薛姓人家，与李姓人家相邻而居。有一次发大水，薛姓人家的房屋安然无恙，而隔壁李姓人家的房屋却被冲毁。后来村民似乎悟出了其中的玄机，原来“薛”字音被念转后为“楔”，“楔”住了大水，自然大水无法施威；而“李”与“离”同音，自然难逃一劫。更奇怪的是，姓薛的人家户主就叫“薛大水”，儿子后来起名叫“薛群”，孙子起名叫“薛保平”。这些人现在都还在河东自然村居住。

而其他的兰姓、陈姓、高姓，据传都与阻拦洪水、躲避洪水有关，这些亦真亦幻的坊间故事更为戴湾村蒙上了一层神秘的面纱。

这样一个优雅宁静而神奇的所在，宛若一位披着五彩霓裳的仙子，无关风花雪月，无关斗转星移，无关沧海桑田，无关世间寒暑，依旧散发着梦一般的沉香，依旧吟唱着诗一般的乐章。甚至，在崭新的岁月，更加袅娜与妩媚。

我行走在青草绵软的玉带河畔，我漫步在碧水依依的青龙潭边，仿佛行走在汗青的卷页里，那一粒粒鹅卵石，幻化成一个个汉字，摩挲着我的脚底。那天上的云儿，仿佛是从盘古开天的远古飘飘而来，装扮着无尽的苍穹。而那一丛丛树林，那一间间农舍，仿佛是女娲用柳枝蘸着泥水随意抛下的点点风景。

不远处的戴湾村，在落日的余晖中，房舍若隐若现，显得更加神秘不可揣度。此情此景，多么像《老子》里所描述的那样：天下万物生于有，有生于无。

由此想到，在这些农舍背后，必定萌发着一股蓬勃的力量。我把我的想法告诉身边的村书记高院学，这位明星村的领路人，他哈哈一笑，未答。

他的笑声，穿越静静的青龙潭，回响在青龙山的崖壁上，铿然萦绕。

亦真亦幻的戴湾，让我不思归矣。