是那一声歌声嘹亮的蝉鸣，还有午后灼热的风，将我带入这个盛夏的。

总有一声蝉鸣，一马当先，先声夺人地领唱，一句三叠，高低分明，然后才会引来万声相竟，万句相和，若金声玉振，不绝于耳。

当蝉鸣成为每天除风刮过阳台之外，每天必须听到的声音，这个消息便坐实了。

蝉一叫，才有夏天的味道。老人们摇着蒲扇在午后的树下乘凉，大人们光着脊梁酣畅淋漓地吃西瓜，孩子们爬高上低捉知了……这些生活的情趣，都是它带来的。

没有蝉鸣的夏天，是一个不完整的夏天。天气越热，蝉鸣越响。

朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，终若止水。正因为早已了悟岁月苦短，生之不易，蝉，才会朝吟晚歌，激情奏响夏日绝唱。

这个夏天，我，成为蝉声的俘虏，挥笔纸上，加入了蝉的大合唱。

禅心蝉音，谁能参透，从容欢歌，夏以短长。

蛰伏、破土、解脱。用一生换来短暂的高歌。它的歌唱，也许是无意义的，但它来过，就已足够。

因为环境的原因，城里的蝉和乡下的蝉不一样，城里的蝉叫声微弱，没响头，个头也小；乡村的蝉个头大，叫声响亮，更霸道，更傲气。

蝉又叫了。

叫得白云在蓝天中翻滚，叫得树冠在空中摇晃；叫得大地如火喷发，叫得山河如空谷霹雳。烈日下，蝉，鼓膜飞舞，响声震动悦耳，集合声、从鸣声、求偶声、粗厉声，汇集一起，犹如一变化的、爱情的、悲伤的交响曲，在天地中回旋，在风中飘荡……

背靠大树，听蝉一鸣，无不感慨夏天的热，热的是火辣火辣，热的是汗流浃背……

仰望绿叶，听蝉一鸣，无不感慨夏天的情，情的是薄纱柔绵，情的是珠水相连……

俯卧大地，听蝉一鸣，无不感慨夏天的酷，酷的是赤赤裸裸，酷的是刚柔相依……

在整个漫长的夏天里，每一声蝉鸣，都那么高亢、激昂，充满躁动，像它的生命一样，炽热而悲壮。

它的一生，充满坎坷，充满磨难。

地下数载，它在蛰伏。一场透雨，它们一个个像雨后春笋一般破土而出。黄昏时分，它们打开“天窗”，顾不得深藏在身上的湿泥，就奋力爬上大树。它们志向远大，择木而栖，专拣高大的树木。它们的前爪坚韧有力，奋力向上，甚至爬过树杈直攀到顶端。立定不动良久，后背正中间慢慢坼裂，就像爱美的女性穿的后开背拉链一样，一点点被它庞大的身体撑开了。先露出拱形的脊梁，后露出车灯一样的宽扁头，然后显得十分吃力的样子，尾部渐渐从壳里抽出来。这一系列艰难的动作完成后，此时它无法马上飞走，只等来风吹干它紧贴两肋略湿的翅膀，才猛地起爪离身，双翅极快地闪动着，飞到远处的树林间，留下一个棕色的蝉壳在枝叶上摇摇欲坠。

天一破晓，它们便打开清晨的寂静，扯开嗓门吱———吱乐此不疲地鸣叫起来。到了午后烈日当空，他们越发叫个没完。声音萦绕在午休人的耳边，成了人们梦境中的主旋律。

但是，它的破土而出的过程中，危机四伏，困难重重。

黄昏，孩子们活像个扫雷的士兵，在树下林间穿行搜寻。树下的蝉穴仅露个细小的出气孔，有的细长、有的宽扁、有的圆方不整、或大或小，似米粒、像蚁穴。人们反复不停地用手抠一下，用棍子戳一下，突然就中了；洞穴被越抠越大，手指伸进去，它会用前爪胡乱抓挠一番，一副极不情愿却又无可奈何的样子，你只消一勾手指，它那三寸长短棕红色的身体就连滚带爬地出来了，盔甲上沾满了泥土。把它丢到容器里，它也不安分，面对铁围高墙，舞动着前爪后脚奋力地登攀，容器稍有粗糙，它就能侥幸爬出来，啪哒一声摔在地上，翻过身来，逃之夭夭了。

靠在地上寻终归捉不了多少。还要等到夜幕彻底降临，仅能看到树木黑压压的轮廓时，拿支竹竿，提上手电，一场生与死的追捕较量就开始了。这不但需要运气，还要有耐心和速度。不幸的，一些蝉刚一出巢没爬多高就被摘了去，也有手笨脚拙的更是难逃“法网”。可总有很多身轻体健的，出来找个就近的树，一径大步流星，歇脚功夫就爬到高高的树杈，或是攀到树叶上隐蔽起来，让馋嘴的人们拿着手电横照竖扫也发现不了，于是它们就可以安心蜕变了。

人们很爱吃幼蝉，又叫“爬叉”，做成美餐叫金蝉，还叫“唐僧肉”。中原大地，土地肥沃，树木茂盛，每年初夏爬叉出土的时节，特别是雨后傍晚，人们结伴出来捉爬叉，收获多多，或盐津、或油煎，成为颇为难得的美食。由于其体营养物质丰富，蛋白、脂肪、维生素及各种有益微量元素均高于一般肉类食品，也是名副其实的“蛋白王”。

未经蜕化的知了肉嫩味鲜，吃到嘴里香气四溢。因为美味，不光今人爱吃，古人也难脱俗。

三国时曹植在《蝉赋》里有这样的描述：“委厥体于膳夫，归炎炭而就燔。”厨师称“膳夫”，“燔”就是烧烤，这是说厨师把“狡童”粘来的蝉用炭火烧烤，可见蝉作为美食也有两千年的历史了。这里需要说明的是，曹植的《蝉赋》里烧烤的是“狡童”粘来的成虫蝉，而现在作为美食的是蝉蛹，很少人吃成虫蝉。

蝉不光味美，还是可以入药的。蝉的皮曰蝉蜕，常用于治疗外感风热，咳嗽音哑、咽喉肿痛、风疹瘙痒、目赤目翳、破伤风、小儿惊痫、夜哭不止等症。据《材学》记载，还有益精壮阳、止咳生津、保肺益肾、抗菌降压、治秃抑病等作用。

蝉不光有俗的一面，还有高雅的一面。古往今来，文学史上写蝉的诗词不胜枚举。

汉武帝刘彻做过《落叶哀蝉曲》：“罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未宁？”

“婵娟两鬓秋蝉翼”。这是白居易笔下的美女，鬓发像是蝉翼一样轻盈、顺滑光亮。

“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”唐代李商隐的《蝉》，恰如其分地描述了蝉短暂的一生。

宋代柳咏有词《雨霖铃》云：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。情真意切，凄凉委婉，如秋蝉。

蝉还是那只蝉，不同的心境造成了诗人眼中不同的意象。这些咏蝉的诗词都写得物我无间，情意胶合，然则由于诗人的地位、遭遇、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，笔下的蝉却构成了富有不同个性特征的艺术形象。

还有因此而产生的成语：噤若寒蝉，金蝉脱壳，薄如蝉翼，春蛙秋蝉，螳螂扑蝉、黄雀在后等等。

蝉的俗名，叫知了。就像普通人家的孩子叫狗蛋一样，俗里透着睿智。知是智慧，了是觉悟；或者说，知是真如实相，了是无我放下。

逝者如斯夫，不舍昼夜。蝉的一生，趁星光，向远方。以梦为马，风为裳。

蝉的乐章，是鸣、嘶、哀，或是歌、噪、吟，“高蝉多远韵，茂树有余音”。蝉翼、蝉意、禅意———蝉即禅，禅意人生。

鸣叫绵长、铿锵嘹亮。这个夏天，蝉在鸣叫，叫得闲云野鹤，叫得空谷回响。是它把我带到这个这个盛夏的。

我不说，它已知了……