10.夫物之不齐，物之情也。———《孟子》

【释义】物品各有差别，这是它们的实际情况。

【感悟】不要追求千篇一律，而要求同存异。

11.见利思义，见危授命。———《论语》

【释义】见到利益能够想想是否合乎道义，遇到危难敢于献出生命。

【感悟】在孔子看来，理想的人格应该把臧武仲、孟公绰、卞庄子、冉求的优点集于一身，并精通礼乐。当然，孔子也觉得这样的标准有点太高了，只能退而求其次，能够见利思义、见危授命、困而不失其志，就不错了。

12.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。———《礼记》

【释义】好学习就近于智慧，努力践行就近于仁义，知道羞耻就近于勇敢。

【感悟】《礼记·中庸》告知我们调节君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友间关系的“五达道”，而调节这些人际关系靠什么？靠人们内心的品德和智慧，因而就有了“三达德”。三达德，就是智、仁、勇。孔子的“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”是儒家对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。

13.以从俗为善，以财货为宝，以养生为己至道，是民德也。———《荀子》

【释义】以已经形成的习俗生活当作善，把财货当作珍贵的宝，以养生作为生活中的第一追求，这就是平民百姓的德。

【感悟】民德归厚是治国理政的追求目标。在荀子看来，风俗习惯具有强大的力量，符合老百姓从众的惰性心理，以从俗为善、以财货为宝、以养生为第一追求，这就是平民百姓追求的德行。治国理政者一定要考虑，化礼为俗方能达到让百姓日用而不知的践行效果。如果深切理解老百姓这种千古不易的德行追求，化礼成俗、解其后顾之忧、成其养生之好，则平民百姓也会靡然向善。

14.文章本于教化，形于治乱，系于国风。故在君子之心为志，形君子之言为文，论君子之道为政。———柳冕

【释义】写文章的根本目的在于倡导政教风化，其影响会表现在社会治乱方面，关系到一个地区的精神风貌。所以文章的思想在君子的心中即是志向，把君子的话写出来那就是文章，评论君子的观点那就是政治思想。

【感悟】柳冕是唐代倡导古文运动的先驱。“文以载道”的“道”，指的是道德、道义、正义和治国之道。文章折射着社会的心理和意识，渗透着浓郁的道德情怀。“文以载道”的精髓在于以文的形式、内容、情操和载体对人管束、制约、教化，以促进社会的文明。杜甫说“文章千古事”，意思是文章一旦写成，流传久远，关系重大。三国时曹丕说得更明确：“文章经国之大业，不朽之盛事。”中唐时期韩愈等古文运动家提出“文以明道”，强调文章的使命意识。宋代理学家周敦颐提出“文以载道”，意思是说“文”像车，“道”像车上所载的货物，通过车的运载，可以达到目的地。文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。“文以载道”遂成为中华民族文化的优秀传统。

来源：厚德汝州微信公众号