张宗政
张宗政（1935.9—2002.4），杨楼镇人，中共党员。新中国成立后，他考入临汝师范学校，后并入禹县师范学校，接受正规的中等教育。毕业后参加工作，先从事教育工作，后调入党政机关，历任中共临汝县委统战部副部长、汝州市广播电视局局长等职。1991年7月，他被中共汝州市委任命为汝州市文联主席。从此他率领全市文艺界广大同仁，共同为汝州文艺事业的繁荣而努力奋斗。在此期间，他带领文联的同志们四处奔波，组织笔会，筹集资金，以出版刊物、举办展赛活动，培养文艺人才，使汝州的文坛百花齐放，争奇斗艳。
张宗政1996年退休，2002年4月病逝，同年10月他的遗著———诗歌集《夷斋初集》出版，在汝州文坛引起轰动。2003年3月29日，汝州市文联召开张宗政诗歌创作研讨会，对他的诗歌创作给以总结评价。
张宗政十多岁参加革命工作，勤勤恳恳，任劳任怨。他自幼酷爱中国古典文学著作，尤其对传统诗词情有独钟。在繁忙的工作之余，他坚持创作旧体诗词，以诗记录人生历程，以诗言志，以诗记史，以诗讽世，以诗劝人，可以说他是汝州诗坛上罕见的一位行吟诗人，他的自选诗集《夷斋初集》，精选收入了他创作的447首诗歌。
就张宗政的诗歌来说，显著的特点是内容丰富，题材广泛，健康向上，催人奋进。就从《夷斋初集》所收作品来看，其题材涉及政治、经济、社会、文化等各个方面，从内容上分为五大类。
一是政治类。这在他的创作中占有相当大的分量。如《梅下吟》《汝河铁路大桥颂》《温泉青年队之歌》《重温党史》《请莫要生疏或者忘记“同志”这个名词》等。因为长期从事党务、政务工作，张宗政写作了大量的政治诗，以抒发自己对政治的认识及思辨，从而把自己鲜活的思想浪花融进一首首诗歌当中。如《重温党史》写道：“重温党史倍觉亲，字字珠玑道理真。众手推翻旧世界，碧血铸就新乾坤。……严明法纪除硕鼠，整饬党风固根本。廉政团结建四化，不愁小康不临门。”他的这类诗歌大都写得颇有张力，给人一种醍醐灌顶般的感受。正像张宗政之次子张生伟在《夷斋初集》序中所写，对这些诗，“不能简单地以诗意、诗境、诗品去衡量，那是逐其末而舍其本了”。
第二类是他的纪游诗，其篇幅占他全部诗作的大半以上。张宗政一生走过不少地方，他以一个诗人的眼光来观察世界。所以在他走过每一个地方后，就有一首首歌颂祖国大好河山、抒发诗人审美情愫的诗作诞生在他的笔下，使人读来韵味无穷。入选《汝州市志》的“登岘山”：“寻胜登临岘山顶，六合大开处处清。喜闻三县雄鸡唱，乐看一带汝河明。远山抹黛显壮丽，近峦叠翠更玲珑。一览群山果然小，只缘身在最高峰。”如他的“游张家界”诗：“游览张家界，惊叹山势奇。盛夏似阳春，白日山岚里。林密鸟兽多，山深尘扰稀。美哉桃花源，游人只一宿。”而且诗人往往兴之所至，挥笔就是成组的诗歌。如《北行漫吟》（十六首）、《大峪诗草》（四首）、《石人山诗草》（八首）、《江南行吟》（三十首）、《陕川鄂随吟》（二十四首）、《五省纪游》（十八首）等，读之令人如食大餐，甘之如饴，余味无穷。
第三类是他的田园诗。在张宗政的诗歌创作中，田园诗也占有不小的分量。如《菊园杂吟》（八首）、《望春》、《夏日农村即景》（四首）、《小院写景》等。这些诗是他的率真、纯朴、闲适性情的集中体现，也是现代文人对我国古老的诗歌艺术传统的最好继承，读着它们很容易使人想起璀璨夺目的唐诗绝句。这一类应该是张宗政诗歌中最精彩的部分，颇有宋代诗人范成大之风骨。如《望春》一诗：“小麦青青菜花黄，道路树木成碧墙。遥看庇山日照处，几缕青烟几群羊。”《晚菊》：“谁说园林花事尽，东篱夕照景更新。黄金铺地堆锦绣，留连忘返醉游人。”
第四类是答酬、劝谕方面的作品。如《示儿女三字经》《答谢大舅父》《和生伟感事呈慈父诗》《赠任丙寅同志》《写给生伟》《写给生芳》《写给生丽》等。在与其子张生伟《感事呈慈父二首》之“平生自可比陶公，淡泊官场三十冬。清正睥睨阿堵物，刚直笑傲强项令。胸中藏书富五车，腹内含机胜孔明。乌纱一挥任兹去，却采秋菊南山中。”的和诗里，诗人写道：“平庸岂可比陶令，献身革命卅五冬。廉洁从政遵党训，勤奋诗书树家风。胸悬日月照天地，腹纳百川荡其行。欲学少伯泛舟去，却做南山苦吟僧。”家风才学与格调境界，读来尤令人为之动容。张宗政的这类作品虽然不多，却放射着强有力的道德光芒。这里撷取《示儿女三字经》诗中数句“……勤于学，善于思。苦于练，勇于登。学问上，没捷径。苦作舟，可通行。……为人民，报祖国。荣祖先，青史垂……”他的这些作品，不管是对妻子儿女，还是对师长亲朋，无不涌动着劝善儆世的力量。
还有一类是带有“史诗”色彩的作品，主要指张宗政创作的纪事五言长诗《五十漫吟》。该诗长达408句，分《解放前十二年》《解放到文化大革命开始》《文化大革命十年》《经济恢复和建设时期》四章，以诗的形式记录了作者50年的心路历程，实际上也是中华人民共和国历史的一个缩影。
长期的创作实践和不断的艺术追求，使张宗政的诗歌创作形成了独特的艺术特点，为社会留下了一笔宝贵的艺术财富。
（一）体裁灵活，因意赋形。张宗政的诗歌大多是古体诗，但也有一部分自由诗。他平生最喜爱的是古体诗，而且最得心应手的也是古体诗。但是古体诗由于格律、篇幅之限，对于有些题材也许不太适应，所以他就用格式、篇幅更加灵活的自由诗来表现，如诗集中的《到韶山》《请莫要生疏或者忘记“同志”这个名词》《创业者之歌》等等。他在创作实践中始终是以是否能够尽情抒发自己的情感为出发点的，这也是我国“诗言志”的优良传统在张宗政身上的具体体现。
（二）意境优美，诗中有画。张宗政继承了古代田园山水诗人的优良传统，着意在诗的意境上狠下功夫，往往是“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。所以他的诗作大多都是情景交融、诗画一体的。如《夏日农村即景》之二：“夏日炎炎暑气蒸，狗涎鸡喘鸟低鸣。雷公忽作倾盆雨，夜来到处是蛙声。”《题风穴寺》“群山巧成莲花开，一座白云藏起来。风摇七祖塔铃响，日照望州亭生彩。接圣桥前瑶池水，柏翠桃红映楼台。山水惹得游人醉，直把风穴作蓬莱”。这样的篇什在《夷斋初集》中比比皆是，清新怡人。
（三）语言流畅，富有韵味。我们从张宗政的作品中可以看到，他在创作中基本不用怪僻的字眼，而是从现实生活中提炼出既明白如话又韵味无穷的诗歌语言来，所以他写出的诗歌看起来通俗浅显，可读起来朗朗上口，情真意畅，耐人寻味。《咏物五首》之《咏竹》诗句，堪称诗人一生高洁之写照：“风狂不折腰，雪厚更洁身。四时色长青，百花不如君。”所谓“真水无香”，正如张公诗歌之谓也。
