自渡，就是把受过挫折的、磨难的、无法自拔的自己从水深火热的痛苦中解脱出来，遵循感同身受的原则，用快乐和温暖抵御这个世界的各种悲伤，让一切如期，让自己能够走出阴影，看到更多的光明。

正如佛曰，众生皆苦，唯有自渡。

倘若人生是一条漫长的河流，我们就是那只水面上飘摇的小船，在摇曳不定的生活中，被各种世事拍打，向着生命的彼岸而去。这，注定是一场孤独的旅行。在这场旅行里，每天上演不同的情节，遇见不同的风景，会有人来人往，过客匆匆。但是，有人来，就有人走。每个人都有各自的生活，各自平淡，各自繁华。然后再尘归尘，土归土。

在这段“涝”“疫”交加的艰难的日子，灾难如排山倒海般汹涌而来，几乎一夜之间，几乎世界停摆。我们每个人几乎被打击得支离破碎，煎熬与痛苦，随时都在。我们每一个普通的人，都是一个社会的横断面，特别是当围绕一场灾难展开时，没有人的行动轨迹有轻快的步调。

避无可避，唯有面对；日子再难，从不认输。在这段忽明忽暗的日子里，生活中真正的勇士，向来都是默默忍受，咬紧牙关，当好自己的“摆渡人”。

努力不一定有结果，但躺平只能败亡。我们不能因为抓不住这世间的美好，就只能装作万事顺遂的模样。每个人都有选择自己生活的权利，这一点无可厚非，但我们还是希望能传递一些杠杠的正能量———躺平，注定是一碗毒鸡汤。

“这世上根本没有感同身受，唯有自渡。”这样的话，是历经世事之后的豁达与明知。在痛苦和迷茫时，唯一能够走出来的办法，就是自渡。对生活的力量，需要自己滋生。那些没有被现实击败的人，都活成了英雄。再平凡的生活，我们都要有着英雄的梦想。也许，它便是引领我们走出困境的那束光。

渡人者自渡，看似简单的一句话，却隐含着大智慧。

在我们穿过风雨，走出困境，我们已经变成了更加坚强美好的人。那些炼狱般的日子，铸造了我们内心的坚定，锻炼了我们解决问题的能力，历练出了通透与睿智的光辉。

荀子有言：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”面对身外一切事物的态度，一向来源于自身内修的层次。从自然属性来讲，眼界之外可以乱象可以丛生，不因看与看不到而存在，久存的时限还会远远超过人一生的年龄，正本清源，拨乱反正，正是人们实现某种价值的体现。所谓历史长河，人生渺小即是。从人的本来属性来讲，人的生命很短暂，意识与没有意识的事情变化无常，应对时也只是个自觉或不自觉的问题，很多事情是不允许一生来完成，人在终老时，常常流下最后一珠泪，正是给予世人的暗示。

艰难的日子，要有自渡的勇气，和自愈的能力。

《摆渡人》中说：彼岸烟波流转，可有人寻我。对岸繁华三千，可有人渡我。生活纵然百般苦，吾心自渡，在苦中寻找出路和乐趣，废墟上也有野草生长，生命的汪洋中，不仅有风雨雷电，还有太阳星辰。走出困扰自己的迷津，前面别有洞天。生命的渡口，纵横交错，我们是那个撑船自渡的人。

没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来。

在自渡中，我们终将把自己变得美好而辽阔，是因为经历。经历，积累成了生命的厚度。我们在一段又一段孤独的路程中，走出迷津，发现了指引我们的微光，循着光而去，后来的自己，与原来的自己真的不一样。

孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。意思是：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。曲终人散时，痛者自痛，伤者自伤；乐者自乐，歌者自歌。

与其说岁月不平静，倒不如说内心不安静，我们的脆弱和我们的坚强都超乎我们的想象。没有自渡的觉悟，算不得真正的人生。安静的词总会在佛经禅教中找到，体现人心思静的渴望，我们应该敬畏自渡。

莫泊桑说：有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。

人生，有顺境也会有逆境，总要经历点什么来证明自己来过。活着，不是要将自己的生命的时光拉得多长，而是尽力让其芬芳，于花开花落间，努力寻找属于自己的美好。沧海桑田，经历世事多变，心态也逐渐变得平稳了，一直以为放不下的，也都放下了，以为改变不了的，也都学着妥协了。时时处处，只要醉心于生活，就总能发现生的百般意趣和活的千姿百态。

生活不可能如我们想象得那么好，但也不会像我们想象得那么糟。

人生路上，跌跌宕宕，起起伏伏，人生的壮美就在波澜起伏中展现。只有悲伤和欢喜的交织，生命才会有更绚丽的色彩。人生就如一支乐曲，快慢缓急，低音与高音的糅合，才能涤荡出悠扬的乐曲。

灾难总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。

先渡已，而后渡人。

学会自渡，做自己生命的引导者。