古往今来，大凡做文字的人都有一种倔劲和任性，能耐得住寂寞和功名利禄的诱惑，能恪守对历史的敬畏和尊重，具有历史的责任感和时代的担当精神。汝州文化知名人士郭鸿志用自己的实际行动诠释了现代文化人的精气神。

初始读郭鸿志的长篇小说时对其并不熟识，臆想他就是官员文人，舞文弄墨无非是为政治添金涂彩。后来与其接触多了，尤其2017年在编纂《汝瓷志》时，耳濡目染，近距离领教了他对文字的执拗和苛刻，在多次审稿中，从他的一言一行中我逐渐看到了一个文化人的担当和责任。

2019年12月20日，中国民间艺术家协会授予汝州市“中国女娲文化之乡”，并同意建立“中国女娲文化研究基地”。这项殊荣是叫响汝州的又一文化名片，是汝州人的骄傲和自豪，但又有多少人知道这就是郭鸿志鼓与呼的结果呢？又有几人知道郭鸿志为之耗费了多少精力和心血呢？

千百年来，女娲在世人心中只是一个神话传说，但郭鸿志不以为然，独辟蹊径。自有人类历史以来，因当时历史条件的限制，很多历史事实都是靠口口相传而传承至今，史、志是没有和无法记述的。当然随着时间的推移，某个历史事件在传承的过程中出现谬传或以讹传讹，这就需要后人拨开历史的烟云去考证，恢复其原本的真实。

为了考证研究女娲文化在汝州的始末，十年前，郭鸿志与时任市作协主席彭忠彦，女娲文化研究学者樊忠义先生顶烈日冒酷暑、斩荆棘攀悬崖、走天皇山、补天峰、伏羲洞，探女娲石、女娲庙、女娲泉……行程几百余里，实地探访、调查；而后，郭鸿志又踏遍湖浪山（虎狼爬）、三山寨（奶奶庙洼），拜访了当地数十位老人。根据传说，他实地考察印证，奔走于当地和外地图书馆、档案馆，查找有关历史资料，仅笔记就记录了十数本，查找史料数以千计。功夫不负有心人，郭鸿志对女娲文化的研究终于得到社会的认可，得到众多民俗专家、学者的肯定和赞许，并使汝州市获得如此殊荣和新的文化名片，郭鸿志功不可没！

东汉时期洛阳著名八大关:函谷、伊阙、大谷、轘轅、孟津、旋门、小平津，七关均有确切位置，而唯独广成关的位置一直在寻觅探讨中，洛阳、伊川、汝阳、汝州等地的文史爱好者和古文化研究者始终为找不到广成关的具体位置而困惑和懊丧。为攻破这一难题，郭鸿志三年前就暗下决心，多次到临汝镇、温泉的菜园村、彦张村、冯店村、徐庄村、邓禹村及汝阳内埠、陶营等地走访、考察，并获得许多有价值的历史资料和实物，并且从洛阳私人考古队手里获得有关广成关勘探的实物数据，但他治学严谨，在没有得到确切位置和充分证据前不愿公布于世。2020年12月，汝州市融入了洛阳都市圈，这一大好消息迅速扩散在汝州的大街小巷，郭鸿志先生也为之激动不已，他想抓住这个不同寻常的时间节点给洛阳献上一份大礼。

郭鸿志在对广成关具体位置确定的基础上又顶寒风，踏冰霜，连续多日到崆峒山及崆峒山西侧的二架山、三架山、瓦碴地、徐桥、艄公碑等地再次实地考察和印证。他认真对考察资料进行梳理、分析及对查找的历史资料对照印证，基本确定广成关的具体位置就在崆峒山西侧的下鹳山，即二架山、三架山，并把这一研究成果公布于众。2021年1月7日，在极端寒冷的天气里，郭鸿志又组织汝州9名文史爱好者再次实地考察广成关。

凛凛寒风中，我站在广成关太平街的瓦碴地上目视着郭鸿志脸上的刚毅和倔强，心里顿时酸酸的。近些年汝州文化圈里缺少的就是郭鸿志的执着、认真的“钉子精神”和尊重担当的历史责任感，多了些浮躁和功名利禄心。我虽不是文化人，但我喜欢阅读文化人的文章，有人写历史人物、事件或古文物调查，既不尊重历史，甚至拍脑袋凭空想象，这样不仅误导读者，更重要的是让外地的文化人小看汝州文化人，负面影响甚远，危害极大。

郭鸿志对历史文化的认真态度和做学问的执着精神，正是我们汝州文化人应该发扬光大的。